Читать книгу Всадник на слепом коне. Буддийская психология в форме истории: путь из внутреннего ада к тихому, настоящему счастью - - Страница 34

– Теперь слушай, – сказал Тензин, его голос становился тише, более интимным. – Если ты хочешь помочь такому человеку, как твоя Елена, забудь всё, что ты знаешь о лечении. Вот, что ты должен делать:

Кошка вернулась и уселась между Тензином и Александром, как третий участник разговора.

– Первое: скажи ей, что ты видишь её боль. Не как врач, не как психолог, а как один человек видит боль другого человека. Скажи: «Я знаю, что тебе больно. Я знаю, что боль настолько интенсивна, что тебе кажется, что ты не сможешь дышать без выпивки».

– Второе: не пытайся убедить её, что выпивка – это плохо. Она и так это знает. Убедить её может только её собственный опыт, её собственная боль. Твоя работа – не убеждать, а быть рядом.

– Третье: помни, что её выпивка – это не враг, это её лучший друг на данный момент. Её друг, который ей помогает жить. Когда ты говоришь: «Брось пить», ты говоришь: «Брось свою лучшую подругу». Естественно, она не бросит. Сначала она должна найти другую подругу, которая будет лучше, чем выпивка. И эта подруга – это ты. Или кто-то ещё. Но точно не выпивка.

Александр слушал, и в его груди что-то менялось. Всё его образование, вся его профессиональная идентичность строилась на убеждении, что его задача – помочь людям избежать вредных привычек. Но теперь он начинал видеть, что вредные привычки – это не враг. Это часть человека, которая попыталась помочь ему выжить. И единственный способ избавиться от привычки – это не воевать с ней, а благодарить её, понять её, и медленно, очень медленно, предложить лучшую альтернативу.