Читать книгу Das Rütli - ein Denkmal für eine Nation? - Martin Schaub - Страница 4
ОглавлениеInhalt
1 Theoretische Rahmung, Forschungsstand und Fragestellungen
1.1 Theoretische Rahmung I: Hettlings Konzept des «Erlebnisraums»
1.2 Theoretische Rahmung II: Gebrauchsgeschichte und Mythen
1.3 Theoretische Rahmung III: Geschichtskultur und Geschichtsbewusstsein
1.4 Theoretische Rahmung IV: Denkmäler und ihr Gebrauch
1.5 Theoretische Rahmung V: Ritual
1.6 Forschungsstand I: Denkmäler und ihr Gebrauch
1.7 Forschungsstand II: Geschichtliche Vorstellungen zu den rütlibezogenen Mythen
1.8 Forschungsstand III: Geschichte und Mythos des Rütlis
1.8.2 Das erzählte Rütli im Überblick
1.9 Forschungsstand IV: Das Rütli als Besuchsziel und als Ort von Gedenkfeiern
2 Methodisches Instrumentarium, Quellenbestände und Darstellungsgang
2.1 Quellenkritische Hermeneutik schriftlicher und audiovisueller Medien
2.1.1 Allgemeine Quellen zum Denkmal und dessen Gebrauch
2.1.5 Reiseführer und andere touristische Medien
2.1.6 Bezeichnungen von Transportmitteln, Strassen und Plätzen
2.2 Interpretation von Bildern
2.2.1 Bilder als Untersuchungsgegenstände
2.2.3 Andere touristische Fotografien
2.2.4 Wertträger und Poststempel
2.2.7 Kommerzielle Darstellungen
2.2.8 Pressefotografie und übrige Bilder
2.3 Methoden empirischer Sozialforschung
2.3.1.1.1 Vorstudie: Instrument und Erhebung
2.3.1.1.2 Hauptstudie: Instrument, Stichprobe und Erhebung
2.3.2 Quantitative Inhaltsanalyse serieller Textbestände
2.3.3.1.2 Stichprobe und Erhebung
2.3.4.2 Stichprobe und Erhebung
2.3.5 Nichtteilnehmende Beobachtung
2.3.5.2 Stichprobe und Erhebung
3.1.2 Von den Ursprüngen zum Landschaftsentwicklungskonzept
3.2.1 Schiffstation vor-ikonografisch (synchron)
3.2.2 Schiffstation vor-ikonografisch (diachron)
3.2.3 Schiffstation ikonografisch/ikonologisch
3.3.1 Schwurplatz vor-ikonografisch (synchron)
3.3.2 Schwurplatz vor-ikonografisch (diachron)
3.3.3 Schwurplatz ikonografisch/ikonologisch
3.4.1 Rütlihaus vor-ikonografisch (synchron)
3.4.2 Rütlihaus vor-ikonografisch (diachron)
3.4.3 Rütlihaus ikonografisch/ikonologisch
3.5.1 Rütliwiese vor-ikonografisch (synchron)
3.5.2 Rütliwiese vor-ikonografisch (diachron)
3.5.3 Rütliwiese ikonografisch/ikonologisch
3.6.1 Picknickplatz vor-ikonografisch (synchron)
3.6.2 Picknickplatz vor-ikonografisch (diachron)
3.6.3 Picknickplatz ikonografisch/ikonologisch
3.7 Weitere Bauten und landwirtschaftliche Nutzung
3.7.1 Weitere Bauten vor-ikonografisch (synchron und diachron)
3.7.2 Weitere Bauten ikonografisch/ikonologisch
3.8 Gesamtanlage: Wegsystem, Wald und Umgebung
3.8.1 Gesamtanlage vor-ikonografisch (synchron)
3.8.2 Gesamtanlage vor-ikonografisch (diachron)
3.8.3 Gesamtanlage ikonografisch/ikonologisch
3.9 Theoriegestützte Interpretation der Rütli-Gestaltung und seiner Elemente
3.9.1 Symbolgehalt und Symbolgestalt des Rütlis
3.9.2 Das Rütli als Ausdruck nationaler Identitätskonstruktion
3.9.3 Das Rütli als hyperrealistischer Ort
3.10 Synthese: Gestaltung und Deutung
4 Gebrauchsanalyse kollektiv: Darstellung, Gedenkfeiern und Gruppenbesuche
4.1 Mythos und Denkmal als Text
4.1.4.1 Erste Generation: Lesebücher bis zum Ersten Weltkrieg
4.1.4.2 Zweite Generation: 1920–1960
4.1.4.3 Dritte Generation: 1960–1990
4.1.5 Bezeichnungen von Transportmitteln, Strassen und Plätzen
4.2 Mythos und Denkmal als Bild
4.2.1 Ikonische Abbildungen von Stückelberg und Jauslin
4.2.3 Touristische Darstellungen und Inszenierungen
4.2.4 Titelseiten der Rütli-Broschüren
4.2.5 Wertträger und Poststempel
4.3.1 Jubiläumsfeiern zum Gründungsmythos
4.3.3 Rütli-Schiessen (300 Meter, 50 Meter)
4.3.4 Gedenkfeiern des Rütli-Rapports
4.3.5 Berichterstattung in Zeitungen und Fernsehen
4.4.1 Politische Gruppierungen
4.4.2 Religiöse Gemeinschaften
4.4.4 Regierungen und deren Vertreter
4.5.1 Rütlifahrten von Deutschweizer Schulen
4.5.2 Rütlifahrten von Westschweizer und Tessiner Schulen
4.5.3 Rütlifahrten von Innerschweizer Schulen
5 Gebrauchsanalyse individuell: Vorstellungen und Wahrnehmung
5.1 Mythos: individuelle Vorstellungen
5.1.1 Kurzinterview-Auswertung
5.1.1.6 Herkunft des Wissens über den Gründungsmythos
5.1.2 Ergebnisse aus den Kurzfragebogen
5.1.3 Rütli-Assoziationen aus den Kurzinterviews
5.1.4 Theoriegestützte Interpretation der geschichtlichen Vorstellungen
5.2 Denkmal: Wahrnehmung und Deutung der Anlage
5.2.1 Fotografische Wahrnehmung
5.2.2 Verbalisierte Wahrnehmung und Deutung
5.2.3 Ein Denkmal auf dem Rütli?
6 Gebrauchsanalyse: kollektive und individuelle Interaktion
6.1 Praxis I: Gesamtzahl und Soziodemografie der Rütli-Besucherinnen und -Besucher
6.1.2 Geografische und soziale Herkunft
6.1.2.2 Westschweizer Besucherinnen und Besucher
6.1.2.3 Deutsche Besucherinnen und Besucher
6.1.5 Soziodemografie der Teilnehmenden an Führungen
6.2 Praxis II: Interaktion Besucher-Ort (diachron)
6.3 Praxis III: Interaktion Besucher-Ort (synchron)
6.3.1 Beobachtbare Interaktion
6.3.2 Verbalisierte Interaktion
6.4 Praxis IV: Motive und Emotionen von Individualreisenden
6.4.4 Resümierende Eindrücke der Besucherinnen und Besucher
7.1 Synthese I: Geschichtliche Vorstellungen
7.2 Synthese II: Denkmal und Praxis
7.2.1 1875: Nationale Identität als rekonstruierte Landschaft
7.2.2 1905: Touristische Hochkonjunktur vor dem Schweizerkreuz
7.2.3 1935: Totalitäre Bedrohung und Deutungswettstreit im Brennpunkt
7.2.4 1965: Starre Fronten und durchdringende Konformität mit Fragezeichen
7.2.5 1995: Von geopolitischer Dynamik zu Identifikations- und Unterhaltungsangeboten
7.3 Synthese III: Thesen zum «Erlebnisraum» Rütli
7.4 Theorie-/Methodenreflexion und weiterführende Fragen
9 Literaturverzeichnis
9.1.2 Periodika, Monografien, Editionen und weitere Quellen
10.1 Verzeichnis der gedruckten Anhänge
10.2 Verzeichnis der online verfügbaren Anhänge (Website des hep verlags)
