Читать книгу Эволюция бестиальной, религиозной и рациональной личности - Николай Курек - Страница 13

Понятия бестиальности и бестиальной личности

Используемый в настоящей работе термин «бестиальный» означает звероподобный (от лат. bestiam – зверь). Во-первых, в современной биологии звери (лат. Theria) – подкласс в классе млекопитающие, противопоставляемый подклассу первозвери (лат. Prototheria). Во-вторых, в некоторых классификациях звери отождествляются с млекопитающими. В-третьих, ими называют только хищных (лат. Carnivora) – «отряд плацентарных млекопитающих, отряд, состоящий из подотрядов собакообразных (Carniaformia) и кошкообразных (Feliaformia) …. В славянских языках хищные часто называются зверями [258]. В. Даль определяет зверя как: «животное четвероногое, млекопитающее; дикое, лютое, плотоядное, хищное; местами собств. волк или медведь, где что водится» [46, т. 1, с. 674]. А звероподобный человек – «похожий на зверя внешностью или поступками; лютый, свирепый, бесчеловечный» [там же, с. 674]4. Именно в таком значении обычно применяют термины зверь, зверский, звероподобный как, идеологический негативный ярлык для стигматизации. Чаще всего, используется как средство борьбы с предполагаемым злом. Нередко служит для оправдания бесчеловечных мер в отношении людей, обвиненных в жестокости. Является одним из средств примитивной пропаганды и контрпропаганды, который применяют для дискредитации противника. Часто звероподобность используют как литературный прием – метафорическое, образное, символическое сравнение, как с отрицательным, так и положительным подтекстом. Определенные хищные млекопитающие олицетворяли для человека те или иные качества: например, лиса – хитрость, лев – силу и смелость. Также, звероподобными называют мифологические фантастические существа с человеческими и чертами хищных млекопитающих, наделенные сверхъестественными способностями. Они часто встречаются в мифологиях и народных верованиях. В качестве примера можно привести греческого сфинкса с телом льва и женской человеческой головой. Их называют также хтоническими существами или химерами. И, наконец, звероподобность рассматривают как реальную черту человека, напоминающую качество хищного млекопитающего.

В настоящей работе под бестиальным типом личности понимается, во-первых, человек, похожий на хищное млекопитающее, имеющий его черты; во-вторых, – «Я», предрасположенное к ценностной ориентации на инстинкты жизни и смерти, хищному поведению, инстинктоподобному интуитивному сенсомоторному интеллекту, тероморфным чувствам. Этот тип только напоминает зверя. У него есть «Я» – центр психики, способный к диалогу с самим собой, субъект и участник ценностных ориентаций, мыслей, чувств и поведения. У нас нет доказательств существования подобного «Я» у зверей, а также вербальной рефлексии и способности, давая отчет, управлять ценностными установками, мыслями, чувствами и действиями или участвовать в них. Дитрих фон Гильдебранд справедливо отмечает: «Человек не может по-настоящему превратиться в дикого зверя. Он не может подобно последнему, предаваться только приятному. Если же он попытается так жить, он обязательно опустится на животный уровень, перестав быть самим собой» [42, с. 531].

Бестиализация первобытного человека

Нам неизвестна древняя предыстория бестиальной, религиозной и рациональной личности, связанная с вымершими гоминидами. Согласно африканской моноцентрической гипотезе вид Homo sapiens появился в Африке 400—250 тыс. лет назад, из которой распространился по всему свету. Непосредственным предком Homo sapiens был Homo sapiens idaltu, возраст остатков которого составляет 160000 лет. e

Однако существуют археологические данные, опровергающие эту гипотезу: «человек современного физического типа заселил Австралию 50—60 тыс. лет назад, тогда как на сопредельных с Восточной Африкой (где, как предполагается, сформировался вид Homo sapiens) территориях на самом Африканском континенте он появился позже: в Южной Африке – около 40 тыс. лет назад, в Центральной и Западной Африке – около 30 тыс. лет назад» [227].e В соответствие с этими данными бестиальная стадия занимает период 60000—40000 лет назад.

В работе выдвигается гипотеза, что Хомо сапиенс первоначально не был звероподобным существом, напоминающим хищное млекопитающее, а бестиальная стадия развития личности началась в среднем палеолите, около 50—60000 лет назад и продолжалась в верхнем палеолите. Возможно, в это время произошла ее бестиализация – усиление звероподобности, инстинктов жизни и смерти. При этом агрессивность, в отличие от других хищных зверей, у человека могла быть направлена на убийство себе подобных существ. Возможно, бестиализация человечества была обусловлена какой-то угрозой его существованию как вида: конфликтами, инфекцией, сокращением числа животных, экологической катастрофой. Особую роль могли сыграть военные столкновения сапиенсов с неандертальцами, которые, в конце концов, перестали существовать как вид. На стоянках неандертальцев нашли обглоданные кости кроманьонцев, а на стоянках кроманьонцев – обглоданные кости неандертальцев [246]. Вероятно, ведущей ценностной ориентацией после бестиализации стал закон силы: сильнейший выживает в борьбе с другими существами, он побеждает слабейшего, обрекая его на жалкое существование или смерть. Также к ценностям этого периода относятся жизнь, безопасность, семья, род, община, территория проживания и охоты, власть. В средний и верхний палеолит мужчины занимались охотой, рыболовством и войнами, а женщины – сбором ягод, фруктов, овощей, а также рождением детей. Существовали и существуют до сих пор племена охотников – собирателей.

4

В палеонтологии звероподобными (Theromorphia) называют подкласс вымерших рептилий, давший начало млекопитающим. На Западе бестиалистом называют человека, занимающегося сексом с животными [273].