Читать книгу Эволюция бестиальной, религиозной и рациональной личности - Николай Курек - Страница 6

Согласно нему, возникновение и развитие звериной (животной), религиозной и рациональной личности представляет одно из основных проявлений жизни – организации, целостной, динамически развивающейся по собственным законам, имеющей биохимический, физиологический, генетический, психологический, социологический и духовный аспекты.

В отличие от этического подхода в научном органическом подходе меньше используются моральные оценки и больше – научные суждения. В отличие от биологов, сторонники органического подхода понимают жизнь не буквально, а метафорически как поток, полноту, становление, развитие. Ясперс говорит, что в органических теориях: «Жизнь в целом мыслится – впрочем, скорее туманно, – как нечто большее, чем простое наличное бытие: это поток жизни, полнота жизни, некое фундаментальное становление и развитие» [203, с. 643].

Другой особенностью органического подхода является использование организма как целостности в качестве основной единицы живого и субъекта активности. Ему часто метафорически уподобляют личность, государство и культуру, например, выделяя фазы их развития: младенчество, детство, юность, зрелость, старость. Нередко при этом проводят параллели между онтогенезом (развитием индивида) и филогенезом (развитием вида).