Читать книгу El retorno. Geógrafos latinos menores. - Rutilio Namaciano - Страница 12

Con tal denominación se conoce tradicionalmente el pasaje más famoso y extenso del poema, que abarca del verso I 47 al 164, si bien Castorina ²⁵ incluye también el dístico siguiente por estimarlo resumen y cumbre del drama personal del autor.

El himno está concebido como un panegírico en prosopopeya y revela en su concepción los antecedentes literarios de Virgilio (En . X 271), Lucano (I 186), Horacio (Sát . I 5), Servio y Donato, Plinio, Estrabón y Elio Aristides ²⁶ . No menos importante, aunque insuficientemente valorada en opinión de Fo ²⁷ , es la relación de este pasaje con el adiós a Roma de Ovidio incluso en su soporte métrico, el dístico elegíaco. En la elaboración del himno hay, desde luego, vislumbres de la formación retórica propia de la época y la extracción social del autor, sin que ello implique dependencia servil de las normas que regían en las composiciones epidícticas, según diversos estudiosos ²⁸ .

En cuanto aristócrata pagano tradicionalista, Rutilio participa del culto a Roma, cuya deificación, elaborada desde Oriente, había sido consagrada por Adriano en 135 d. C. y seguía siendo objeto de culto en los siglos IV -V . Pero en nuestro poeta se produce además la identificación de Roma con el Imperio mismo ²⁹ y partiendo de principios estoicos se concibe su divinidad como expresión de un monoteísmo en el que, como afirma Alfonsi ³⁰ , se da la justificación del Imperio como cuerpo articulado en múltiples miembros coordinados con la unidad. Así, se ha podido afirmar que el himno ocupa en la obra de Rutilio el mismo puesto que Roma en su vida ³¹ .