Читать книгу Einführung in die Theologie der Spiritualität - Simon Peng-Keller - Страница 8

spirituell vs. religiös

Was Dieter Henrich vor bald drei Jahrzehnten im Blick auf den Identitätsbegriff vermerkte, dass er nämlich „über unkontrollierte Bedeutungsverschiebungen“ entstand und eine Vorstellung sei, „in der sich Assoziationen stärker geltend machen als ausgearbeitete Gedanken“ (427:136), trifft ohne Einschränkung auch auf den Spiritualitätsbegriff zu. Orientiert man sich am gängigen Wortgebrauch, so wird man mit dem merkwürdigen Faktum konfrontiert, dass im westeuropäischen Kontext die Begriffe ,spirituell‘ und ,religiös‘ in ein kontrastives Verhältnis geraten sind. Während sich gemäß zuverlässigen Studien im Bewusstsein der meisten US-Amerikaner/innen Religiosität und Spiritualität nicht nur nicht ausschließen, sondern sich die befragten Personen in der Mehrzahl um so spiritueller einschätzen, je häufiger sie die Kirche besuchen, haben die Befragungen von 190 Studierenden der Universitäten Freiburg/Schweiz und Salzburg zu anderen Ergebnissen geführt: Nur 26% der Befragten sind gemäß ihrer Selbsteinschätzung gleichzeitig spirituell und religiös, während sich 36% als spirituell, aber nicht als religiös und 16% als religiös, aber nicht als spirituell bezeichneten. Die restlichen 22% nahmen für sich weder das eine noch das andere Prädikat in Anspruch (Bucher/315:51f.). Nach Meinung der Forscher wird sich dieser Trend sowohl in Europa wie in den USA verstärken, wobei er, wie sich ebenfalls zeigen lässt, mit einem deutlichen Wandel der jeweiligen ,religiösen‘ bzw. ,spirituellen‘ Praxis korreliert. Die meisten Personen, die sich als spirituell, aber nicht als religiös bezeichnen, haben sich von den kirchlichen Gemeinschaften entfremdet und sind gegenüber christlichen Glaubensinhalten reserviert. Für sie stehen Spiritualität und Religion in einem kontrastiven Verhältnis. Wie ist es zu diesem Gegensatz von ,spirituell‘ und ,religiös‘ gekommen?