Читать книгу Ein Jahr für unsere Ehe - Timothy Keller - Страница 51

Noch häufiger als die, die sich den perfekten Partner erträumen, sind die, die (auch wenn sie das vielleicht nicht zugeben) eigentlich gar keinen wollen. In unserer Kultur sind Freiheit, Autonomie und Erfüllung des Individuums die höchsten Werte, und jeder nachdenkliche Mensch weiß im Innersten genau, dass jede Beziehung, die das Wort „Liebe“ wert ist, den Verlust von allen dreien bedeutet … Aber es ist nicht leicht, vor den anderen (und sich selber) zuzugeben, dass man gar nicht heiraten will, und so flüchten wir uns in die Mäkelitis. Problem erkannt, Gefahr gebannt … (Ehe, S. 33-34)

FREIHEIT. Viele Menschen monieren heute, dass der juristische Ehebund auf eine „lebenslange Beziehung“ hinausläuft, wo doch viele „sich nicht mehr solch einem Druck beugen wollen“ und es vorziehen, ohne einen Trauschein, der nur ihre Freiheit einschränkt, zusammenzuleben. Sie finden, dass ihre Beziehung „ihnen selber“ gehört und nicht der Gesellschaft und dass sie in „Liebe und Engagement“ gründet und „keines formalen äußeren Nachweises bedarf“.²¹ Aber der juristische Ehebund wurde nicht geschaffen, um die Liebe „formal nachzuweisen“, sondern um sie zu vertiefen und zu stärken, und es gibt nichts Befreienderes als das Wissen, dass jemand an meiner Seite ist, der feierlich gelobt hat, durch dick und dünn für mich da zu sein.

Zum Nachdenken: Inwiefern beißt sich die moderne Vorstellung von Freiheit mit den Idealen der Ehe?

Gebetsimpuls: Im Book of Common Prayer, dem Liturgiebuch der anglikanischen Kirche, wird im Kollektengebet für den Frieden der Dienst für Gott als „vollkommene Freiheit“ bezeichnet. Bitten Sie Gott, Ihnen zu helfen, diese „Freiheit des Dienens“ in Ihrer Ehe konkret zu erleben.