Читать книгу Бундахишн. Великий Бундахишн. Перевод А. Г. Виноградова - Алексей Германович Виноградов - Страница 19

1. О природе людей говорится в откровении, что Гайомар, уходя, дал семя; это семя было полностью очищено движением солнечного света, и Нерьосанг (Nêryôsang, Найрё-сангха) взял на себя ответственность за две порции, а Спендармад (Spendarmad) получила одну порцию.

2. И через сорок лет, с формой одностебельного растения Ривас (Rîvâs, ревень) и пятнадцатью годами его пятнадцати листьев, Матро (Matrô, Машйа) и Матрояо (Matrôyâô, Машйо) выросли из земли таким образом, что их руки легли сзади на их плечи (дош), и одно соединялось с другим, они были соединены вместе и оба одинаково.

3. И талии обоих из них были сближены и так соединены вместе, что было неясно, кто мужчина, а кто женщина, и кто тот, чья живая душа (нисмо) Аухармазда не вдали.

4. Как сказано так: «Что создано раньше, душа (nismô) или тело? И Аухармазд сказал, что душа создана раньше, а тело после того, кто был создан; оно дано в тело, чтобы оно могло производить деятельность, а тело создано только для деятельности» отсюда вывод таков, что душа (rubân) сотворена раньше, а тело – после.

5. И оба они изменились из формы растения в форму человека, и дыхание (нисмо) духовно вошло в них, которое есть душа (рубан); и теперь, кроме того, в этом подобии выросло дерево, чьим плодом были десять разновидностей человека.

6. Аухармазд сказал Машйе (Mashya) и Машйо (Mashyôî) так: «Ты человек, ты родоначальник мира, и ты создан мною совершенным в преданности; преданно исполняй долг закона, думай о хорошем, говори добрые слова, делай добрые дела и не поклоняйся демонам!»

7. Оба они сначала думали так, чтобы один из них угождал другому, так как он для него человек; и первое дело, совершенное ими, было то, что, выйдя, они тщательно вымылись (они пировали, они делали воду); и первые слова, сказанные ими, были такими, что Аухармазд сотворил воду и землю, растения и животных, звезды, луну и солнце и все процветание, чье происхождение и действие происходят от проявления праведности.

8. И, впоследствии, антагонизм ворвался в их умы, и их умы были совершенно испорчены, и они восклицали, что злой дух создал воду и землю, растения и животных, и другие вещи, как было сказано выше.

9. То лживое слово было сказано по воле бесов, и злой дух овладел этим первым наслаждением от них; из-за этой лживой речи они оба стали нечестивыми, и их души находятся в аду до будущего существования.

10. И они провели тридцать дней без еды (питьевой воды), покрытые одеждой из травы (гия); и после тридцати дней пошли они в пустыню, подошли к седой козе и доили молоко из вымени ртом своим.

11. Когда они съели молоко, Машья сказал Машйо так: «Моя радость была из-за этого, когда я не ел молока, и моя радость более приятна теперь, когда она пожирается моим мерзким телом».

12. То второе ложное слово усилило силу демонов, и вкус пищи был ими отнят, так что из ста частей осталась одна часть.

13. Потом, еще через тридцать дней и ночей, пришли они к овце тучной и белокорой, и закололи ее; и огонь был извлечен ими из дерева лотоса (кунар) и самшита под руководством небесных ангелов, так как оба дерева были для них наиболее продуктивными для огня; и огонь возбуждался их устами; и первым топливом, зажженным ими, были сухая трава, кендар, лотос, листья финиковой пальмы и мирт; и они приготовили жаркое из овец.

14. И они бросили три горсти мяса в огонь и сказали: «Это доля огня». Одну часть они бросили на небо и сказали: «Это доля ангелов». Птица, стервятник, приблизилась и унесла часть мяса перед ними, как собака съела первое мясо.

15. Во-первых, их покрывала кожаная одежда; после этого, как говорят, из ткани, сотканной в пустыне, были изготовлены тканые одежды.

16. И выкопали они в земле яму, и добыли ими железо и выковали камнем, и без горна выковали из него режущий край (топор); и они нарубили им дров и приготовили деревянное укрытие от солнца (пес-кхур).

17. Из-за неблагодати, которую они практиковали, демоны стали более угнетаемы, а сами вели между собою неестественную злобу; они наступали друг на друга, били и рвали на себе волосы и щеки (рвали на себе волосы наголо).

18. Тогда бесы закричали из тьмы так: «Ты человек; поклоняйся демону! чтобы твой демон злобы мог упокоиться».

19. Машья вышел и подоил коровье молоко, и вылил его в северную сторону; через это демоны стали более могущественными, и благодаря им они оба стали такими сухими спинами, что в пятьдесят зим у них не было желания соития, и хотя бы они имели соитие, у них не было бы детей.

20. И по завершении пятидесяти лет возник источник желания, сначала в Машйа, а затем в Машйо, ибо Машья сказал Машйо так: «Когда я вижу твой позор, мои желания возникают». Тогда Машйо сказала так: «Брат Машья! когда я вижу твое большое желание, я тоже волнуюсь».

21. Впоследствии стало их обоюдным желанием, чтобы удовлетворение их желаний было совершено, как они размышляли так: «Наш долг даже в течение этих пятидесяти лет был таков».

22. От них родилась в девять месяцев пара, самец и самка; и из-за вкусности детей мать съела одного, а отец одного.

23. И после этого Аухармазд забрал у них вкусность к потомству, чтобы можно было вскормить ребенка, и ребенок остался.

24. И из них произошло семь пар, мужского и женского пола, и каждый был братом и сестрой-женой; и от каждого из них через пятьдесят лет родились дети, а сами через сто лет умерли.

25. из этих семи пар одна была Сиякмак (Sîyâkmak), имя мужчины, и Насак (Васак, Nasâk), имя женщины; и от них родилась пара, чьи имена были Фравак (Fravâk) мужчины и Фравакаин (Fravâkaîn) женщины.

26. От них родилось пятнадцать пар, из которых каждая отдельная пара стала родом (сардаком); и из них возникло постоянное продолжение поколений мира.

27. Из-за умножения (зайсн) всех пятнадцати рас девять рас проследовали на спине быка Сарсаока (Шрисаок Sarsaok) через широкий океан к другим шести областям (кешвар) и остались там; и шесть рас людей остались в Хванирасе.

28. Из этих шести рас имя мужчины одной пары было Таз (Tâz) и женщины Тазак (Tâzak), и они пошли на равнину Тазыкан (Tâzîkân) (арабов); и из одной пары Хошьянг (Hôshyang) было имя мужчины и Гузак (Gûzak) женщины, и от них произошли Айранакан (Airânakân) (иранцы); и из одной пары произошли мазендаранцы (Mâzendarân, мазайнья даэва).

29. Среди числа (pavan aê mar) были те, кто в странах Сурак (Эрак, Sûrâk), те, кто в стране Анэр (Anêr), те, кто в странах Тур (Tûr), те, кто в стране Салм (Salm), которая Арум (Arûm), те, кто в стране Сени (Сенд, Sênî), что есть Кинистан (Kînîstân), те, кто в стране Даи (Dâî), и те, кто в стране Синд (Sînd).

30. Действительно, те, кто во всех семи областях, все из род Фравака, сына Сиякмака, сына Машьи.

31. Поскольку было десять разновидностей человека и пятнадцать рас от Фравака (Fravâk), было двадцать пять рас всего от семени Гайомара; есть такие разновидности, как земные, водяные, ушастые, грудоглазые, одноногие, а также имеющие крылья, как у летучей мыши, лесные, хвостатые и волосатые на теле (Названия десяти видов людей – грудоглазые, трехглазые, грудноухие, слоновоухие, одноногие, паутинные – с ногами, с головой леопарда, с головой льва, с головой верблюда и с головой собаки).

.

Примечание:

15.29. Сурак.

Не Сирия (Суристан), а Сурик, Сугдха, земля к востоку от Окса.

Анэр.

Анаирйа, «неарийский», применялся к землям к востоку от Каспийского моря.

Страны Тур, Салм, Сени, Даи. Туирья, Сайрима, Шайни, Дахи.

Страна Тур была частью Туркестана, страна Салм отождествляется с Арумом (Малая Азия); страна Сени, отождествляемая с Кинистаном (Самар-канд); Даи неопределена.