Читать книгу Flores de Bach - Eduardo H. Grecco - Страница 15

Se han planteado hasta aquí cuestiones tales como qué es un diagnóstico, qué abordajes diagnósticos se pueden aplicar en el campo floral, cuáles son las principales vías diagnósticas y cuál es la doctrina floral sobre este aspecto de la práctica clínica, que pueden resumirse en que las manifestaciones del paciente a partir de las cuales se hace el diagnóstico son una totalidad (una estructura) para poner de manifiesto en su orden externo la presencia de un orden interior (los conflictos entre el alma y la personalidad, los defectos, las emociones sofocadas, el desvío de la personalidad de su correcto sendero), y que no solo deben ser descriptos sino interpretados en su carácter de símbolos portadores de sentido.

Con eso en mente, ahora es el momento de puntualizar la cuestión de los instrumentos de diagnóstico, que en el tema de las flores podrían agruparse en dos grandes clases: energéticos y clínicos (dejamos afuera toda reflexión sobre las vías espirituales de diagnosis).

Los primeros incluyen recursos, como la kinesia holística, que escapan al interés de este libro. Los clínicos, por su parte, apuntan a otro tipo de estrategias más cercanas a los conocimientos deductivos e interpretativos, como por ejemplo la entrevista, la historia clínica, el examen semiológico, la patobiografía, los test proyectivos, el desciframiento de los sueños, etcétera. Algunos de ellos se estudian a continuación.

1 Este descarrío se inicia en la niñez. En Cúrense a ustedes mismos, en relación con la función paterna Bach señala lo siguiente: “Dado que la falta de individualidad (es decir, permitir la interferencia ajena sobre nuestra personalidad, lo que impide cumplimentar los mandatos del Yo Superior) es de tanta importancia en la producción de la enfermedad, y como con frecuencia comienza muy temprano en la vida […]”. (La negrita es mía)