Читать книгу ¿Podemos vivir en una civilización sin dios? - Emilio Vaschetto - Страница 18

Haciendo entonces un racconto entonces destacamos tres aspectos de la marca:

1 Un primer aspecto ligado a las segundas marcas, retomando lo que se liga a la cultura. Esto es lo que nos va a dar pie para la próxima reunión donde retomaremos las categorías de depresión y trastornos de ansiedad ligado a las segundas marcas.

2 Otra idea de la marca, que sería la marca simbólica, término que figura en el seminario de La angustia y que desarrollaremos más adelante en nuestro seminario.

3 Un tercer aspecto que tiene varias prolongaciones: la marca como huella. Todos tenemos alguna noción de cómo eso va decantando en el discurso freudiano —la huella mnémica por ejemplo—. Pero no solo eso, también la idea de huella como la desarrolla Lacan. Podemos seguir la conceptualización presente en el seminario 10 respecto a ese momento constitutivo (ya mencionado) del a como cesión. Y, finalmente, el rasgo que marca el caso —la Marca del caso— lo más singular de un sujeto, en oposición a todo lo pan, lo generalizado o la lengua que habla todo el mundo. Algo que apuntaría hacia la marca más singular. No es una marca que la encontramos dando vueltas por la calle, ni en la TV, ni charlando con amigos, sino que intenta ser una juntura entre un analista que está en función y lo localizable como elemento de goce en un caso. Siempre es muy difícil tener esa aproximación. Sería lo que no puede decirse completamente de un caso y aquello que concierne al deseo del analista —que tampoco es muy verbalizable—. Es una juntura casi imposible.

Entonces, en la primera enumeración —marca de la cultura— encontramos lo que llamamos provisionalmente «segunda marca». A continuación, la marca simbólica, tomando el término de Lacan, y por último la huella, o la marca más singular que sería la Marca del caso. Completo con la frase de Lacan que está en el reverso de un ejemplar de la revista Scilicet:

Menos afectación de autoridad. Más seguridad para invocar lo personal en la práctica, y especialmente la Marca del caso17.

¿Qué sería apuntar a la marca más particular? No conviene asumir el término «particular» desde el punto de vista filosófico sino entender que se apunta a lo más particular del sujeto. También nos interesa aquí el término «Marca» pues aparece con mayúscula.

Para finalizar, lo opuesto a lo pan es la marca más particular o lo discretamente singular. Es apuntar a lo real del caso lo cual lo hemos ido abordando por el lado de la angustia. Al respecto, desnudamos el binomio más político que puede haber en nuestro tiempo: depresión o angustia.