Читать книгу Primera de Corintios - Gary S. Shogren - Страница 19

El Tercer Viaje fue una campaña egea. Comenzando alrededor del 54 d.C., Pablo pasó unos tres años en Éfeso, entrenando discípulos que evangelizaron en lugares como Laodicea, Colosas, Hierápolis y eventualmente las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis 2–3. Éfeso fue el pináculo del trabajo paulino. Pero siempre mirándolo desde el oeste, cerca de 300 km cruzando el mar “del color de vino” o “vinoso” (Homero, La Odisea 2:461-462) se hallaba la iglesia de Corinto; como una adolescente: dividida, arrogante, controvertida, difícil de tratar, pero con un enorme potencial y nunca alejada del corazón del apóstol Pablo.

Con cierto grado de confianza (cf. Hurd), se puede reconstruir el modo de proceder posterior de Pablo con la iglesia de Corinto de esta manera:

•Pablo llega a Éfeso, trabaja con Aquila y Priscila y permanece allí tres años.

•La “carta previa”. Esta nota al menos contenía la instrucción paulina “que no se relacionen con personas inmorales”, un punto polémico en lo que concierne a la relación de los cristianos con el mundo (1 Corintios 5:9). Hurd (capítulo 6) considera que él puede reconstruir otros aspectos de esa carta, aunque sería especulación.

•La carta que los corintios enviaron a Pablo: es evidente a partir de 1 Corintios 7:1, “Paso ahora a los asuntos que me plantearon por escrito”, que los corintios habían establecido una comunicación escrita con Pablo, muy probablemente a través de los líderes mencionados en 16:15-18.

•Información oral desde Corinto. Pablo había recibido otra información de dos fuentes: una es la delegación oficial de Corinto (16:15-18). Es altamente improbable que la carta oficial contuviera una información de los cismas presentes en la iglesia o de la alabanza a ciertos “héroes”, la cual dividiría a la iglesia. Esa información le llegó indirectamente a través de otra fuente, la gente de Cloé (1 Corintios 1:11) y quizá de algunos otros líderes de la iglesia. Esto pone de manifiesto un punto interesante: los corintios escribieron acerca de ciertos temas doctrinales y éticos, pero no describieron la situación tal y como la vivía la iglesia en realidad. Sus preguntas, aunque válidas, ocultaban los problemas más profundos. En su respuesta (nuestra carta 1 Corintios), Pablo contesta las interrogantes claramente, pero desarrolla cada una desde el punto de vista de la cruz y sus frutos: unidad, paz, misericordia y sobre todo amor.

•Pablo envía a Timoteo en un viaje con instrucciones de pasar por Corinto (1 Corintios 4:17); no sabemos cuándo, pero él lo alcanzó (Hechos 20:4).

•Pablo manda 1 Corintios (56 d.C.). Puede ser que Tito la llevara; de otro modo, Tito estuvo en Corinto entre las dos cartas paulinas. Pablo menciona que en vez de visitar Acaya primero –como aparentemente esperaban los corintios (2 Corintios 1:15-16)– prefiere pasar por Macedonia. Él planeaba que Tito viajara al norte, tal vez que se acercara a Troas (o Tróade) tanto como pudiera de modo que ambos se reunieran.

•La “visita dolorosa”. Entre 1 y 2 Corintios, Pablo apareció para hacerles a los corintios una visita corta, no mencionada en Hechos, pero recordada en 2 Corintios 2:1. Esta sería la segunda visita, implícita en estas palabras: “Yo estoy listo para visitarlos por tercera vez”, de 2 Cor 12:14.

•Pablo manda la “carta severa”. Es muy difícil determinar si la carta mencionada en 2 Corintios 2:9 y 7:9 era 1 Corintios, u otra carta escrita en el lapso entre las dos que tenemos o era algún otro mensaje escrito. Pensamos que se refiere a una epístola perdida escrita antes o, más probablemente, después de la visita dolorosa.

•Pablo viajó a Troas y luego a Macedonia (Hechos 20:2); se encontró con Tito, después de un atraso en Troas mientras él esperaba en vano noticias de los Corintios. Aunque Pablo escuchó noticias decepcionantes de Tito, él estaba complacido de escuchar que los corintios aún lo amaban.

•Pablo envía 2 Corintios (56 o 57 d.C.) con el fin de advertir acerca de ciertos “superapóstoles” judaizantes quienes operaban en la iglesia de Corinto. Además, él también quería evitarles la vergüenza de no estar preparados para la Colecta de Jerusalén, por lo cual escribe 2 Corintios 8-9. Para estudiar las teorías sobre la división de 2 Corintios se puede consultar las obras de referencia estándar; el presente trabajo supone la unidad de ambas epístolas.

•Pablo llega a Corinto (57 d.C.). La referencia sencilla en Hechos 20:2 es que él llegó a Grecia (es decir, Acaya) y se quedó allí tres meses. Timoteo y Erasto habían ido primero que él a Macedonia (Hechos 19:22) y al menos Timoteo estaba con él de nuevo en Corinto (Romanos 16:21). Aquí Pablo escribe su epístola a los romanos, menciona que se había quedado con Gayo (Romanos 16:23) y que Febe, una cristiana líder de la iglesia de Cencrea, lleva la carta (Romanos 16:1-2). Tercio (el escriba), Cuarto y Erasto el aedile (tesorero) probablemente eran corintios cristianos (Romanos 16:22-23). Una vez más los judíos conspiraron contra él (Hechos 20:3), impulsándolo a cambiar sus planes de viaje y regresar por tierra a Macedonia en vez de dirigirse directo a Jerusalén. Timoteo era parte del grupo que se quedó con Pablo (Hechos 20:4). Lucas ya estaba en Macedonia y se reunió con Pablo en su viaje de regreso (Hechos 20:6).