Читать книгу Спящая цивилизация – II - Геннадий Кривецков - Страница 10

Сумрачное внутреннее существо обладает двумя основными аспектами: естественным «я» и ложным «я» «эго». Естественное «я» имеет сублиминальную субстанцию тёмной Материи и было сформировано при естественном процессе эволюции. Оно является зеркальным отражением истинного «я» светлого внутреннего существа светлой Материи и образовало естественное поверхностное внешнее «я» тёмного мира Бодрствования, в котором не существует «эго».

Вклинившееся в естественный процесс эволюции «временное образование», подменило собой естественное «я» человека своим сублиминальным «эго». Оно сформировало ложное «я», пленяя и закрывая им естественное «я». «Временное образование» затворило его в себе своими тёмными непрозрачными оболочками из субстанций грубой материи. Оно же воздействует на наше поверхностное внешнее «я» тёмного мира Бодрствования, формируя ложное внешнее «я» и управляя им. «Эго» своими тёмными непрозрачными оболочками отрезало наше внешнее «я» от Космоса, от его универсального «Я», ограничив пространство внешнего ложного существа только возможностями его внешних материальных органов чувств.

Естественное «я» человека, даже в субстанции тёмной Материи, такого бы ограничения не допустило и не стало бы отрывать человека от естественного процесса эволюции и от Космоса. Оно не закрывает и не отрывает его разум материальными грубыми тёмными оболочками, которые являются прозрачными, от Знаний Вселенной. Материальный Свет связывает естественного человека с ними.

Создаётся такое впечатление, что естественная эволюция, благодаря «временному образованию», остановилась и пошла по навязанному «эго» пути. На самом деле эволюцию остановить нельзя. Её остановка – это смерть цивилизации. Она как шла, так и идёт. Просто «эго» закрыло её своей ложной деятельностью, подменив ложным ментальным становлением.

Мы не можем утверждать, что эволюция замедлилась, потому что не знаем об этом, ибо она скрыта от нашего разума. Только эволюция стала сильно зависеть от процесса становления «эго», ведь теперь оно управляет человеком. Современный человек своё естественное «я» воспринять без специальных духовных практик не может. Он подчинён только ложному внешнему «я», хотя внутри его скрыто действует его истинная Душа с её истинным «я».

«Временное образование эго», символически, подобно грибу чаге, растущему на берёзе, который живёт сам по себе, но за её счёт. Только гриб чага не мешает ей расти и не закрывает её от других деревьев берёзовой рощи. «Эго» же в человеке существует не просто за счёт его жизненной силы: оно ещё искажает его разумные структуры, внедряясь со своим «добром и злом» в его внешнее и внутреннее существ, закрывая собой и делая их ложными.

«Добро и зло» принадлежат только «эго». Оно раздвоилось на них для того, чтобы заставить человека осуществить его ложное ментальное становление. Естественное «я» даже в тёмной Материи такой двойственности не имеет. Его эволюционное становление осуществляется естественным путём и без них. «Эго» же перехватывает его материальную жизненную силу и раздваивает её искусственным образом на «добро и зло». «Добром», с его радостью и счастьем, оно поощряет человека, а через «зло», с его страданиями и горем, заставляет его эволюционно «шевелиться» и что-то предпринимать, чтобы уйти от «зла» обратно к «добру». Они являются «кнутом и пряником» «эго», подгоняющим человека в его ложном ментальном становлении.

«Эго» навязывает естественному человеку своё ложное ментальное существо библейского «дерева познания», надстраивая его на естественном ментальном существе и закрывая собой. Оно формирует на его основе ложное, неистинное и искусственное внешнее «я». Современный человек – это ложное образование «эго», под которым скрыто его естество. Внутри каждого человека, под плотными слоями «эго», скрыт естественный человек.

Наше внешнее «я» не имеет о нём представления, так как обмануто «эго» и подчиняется ему. Даже тёмный мир Бодрствования является иллюзорным и ложным. Весь внешний мир, который раскрывается перед нами, искажён «эго». Вокруг нас сплошная ложь, но за ней скрыт естественный мир Бодрствования тёмной Материи, который является истинным. Он не имеет в себе двойственности «эго» с его понятием смерти.

Не в этот ли мир, в котором нет смерти, возвращаются усопшие люди, освободившись от оболочек «эго»? Человек – это вечно живущее существо. Его смерть в нашем ложном мире – это освобождение из рабства «эго» и возвращение к своему естеству, хотя это предположение всё ещё остаётся под большим вопросом. Но давайте пока оставим это сакральной тайной, ибо только присутствие человека в мире «эго» позволяют ему эволюционировать как ментальное существо. В мире усопших его эволюция останавливается.

В естественном тёмном мире Бодрствования эволюции не существует, здесь преобладает статика. Все достижения человека нашего обычного мира с «эго» после его смерти переносятся в тот мир. Только он не способствуют его дальнейшему развитию. Человеку приходится возвращаться назад в мир с «эго», чтобы далее продолжить своё ментальное становление. Этот процесс возвращения в ложный мир «эго» для достижения совершенства разума называется инкарнацией, а круговорот между этими мирами – реинкарнацией.

«Эго» мы посчитали навязанной нам извне сущностью, не имеющей отношение к естественному процессу эволюции, но позволяющей человеку ментально совершенствоваться. До него человек был животным существом, а сущность «эго» своей силой навязало ему становление ментального разума. Значит оно является для нас благом или, всё же, нет?

«С исторической точки зрения я не могу представить никаких доказательств этому: это не докажешь, и вряд ли найдётся хоть одно достоверное историческое подтверждение, дошедшее до нас, по крайней мере до сих пор ничего подобного обнаружено не было. …в истории Земли определённо был момент, когда существовало что-то вроде земного рая в том смысле, что жизнь была совершенно гармоничной и естественной (естественный тёмный мир Бодрствования). Другими словами, проявление разума было в согласии, было ещё в полном согласии с восходящей эволюцией Природы, совершенно гармоничным, ничем не искажённым и не извращённым. Это был первый этап проявления разума в материальных формах.

Как долго продолжался этот период, сказать трудно. Для человека эта жизнь представляла собой что-то вроде высшей ступени развития животной жизни. … Жизнь была естественной и спонтанной, точно такой же, какой могла бы быть животная жизнь, будь она более сознательной. В ней не было никаких сложностей и искажений, привнесённых впоследствии в ходе развития разума. … И при этом никакой враждебности, никакого страха, никаких противоречий, разногласий и извращений – разум был чист, прост и светел (отсутствие двойственности, добра и зла).

Лишь в ходе эволюции, по мере того как разум стал развиваться сам в себе и ради себя самого, появились искажения и сложности. Поэтому в истории, описанной в библейской Книге Бытия, хотя она и кажется наивной, есть определённая доля истины. Согласно древним традициям, относящимся ко времени написания Книги Бытия, каждой букве соответствовало конкретное знание, буква была живым носителем традиционного знания той эпохи. Так что эта история, пусть и переданная образами, имеет под собой реальную основу…

А образ древа познания символизирует тот вид знания, которое уже не является божественным, – это материальное знание, проистекающее из чувства разделенности, которое и начало все портить. …и кажется даже, что в ходе эволюционного развития произошёл некий несчастный случай (появление «эго»), вследствие которого для прогресса стал необходим распад материальных форм жизни.» [7, с. 20—21]

В самом начале цитаты идёт речь об естественном «я», которое развивалось естественным путём: «…при этом никакой враждебности, никакого страха, никаких противоречий, разногласий и извращений – разум был чист, прост и светел». Но потом произошёл «некий несчастный случай», в результате которого и возникло сублиминальное «эго», подменив собой наше естественное «я» сумрачного внутреннего существа. Оно же воздействовало и на наше поверхностное внешнее «я», заменяя его своим эгоистическим ложным «я».