Читать книгу Спящая цивилизация – II - Геннадий Кривецков - Страница 14

Два низших мира Снов тёмной Материи определены двойственными. Нам интересно знать, как это скажется на светлой Материи, на её двух низших мирах Снов? Вселенский Закон Равновесия позволяет утверждать, что и её миры Снов должны стать такими же двойственными: светлый мир Бодрствования и мир Сновидений просто обязаны иметь в себе эту же двойственность. Но так ли это?

Нами предполагается, что «дерево познания» и «дерево жизни» должны расти в Эдемском саду светлого мира Бодрствования. Они могут здесь прорастать вечно, но не могут разбрасывать свои «семена». Их вечное прорастание подсказывает нам, что и их плоды созревают в вечности времени, не созревая окончательно. Они спелые, их можно сорвать и съесть, но сами они от «дерева познания» и от «дерева жизни» не отпадут. Так и будут вечно висеть спелыми на ветвях этих «деревьев».

В Раю светлого мира Бодрствования Адам и его жена сорвали такой спелый плод с «дерева познания» и вместе с ним, съев его, приняли в себя его ментальное «семя». Получается, что именно в этом Раю светлой Материи они могли начать становиться ментальными существами с их тёмным «эго», которое разделило бы его на «добро и зло». Тогда светлая Материя должна была бы отбрасывать тени в светлом мире Бодрствования виде зла. И это бы произошло, если бы этого разделения «эго» не «испугался» Бог. «Эго» привело бы к крушению его гармоничного животного Рая, который тут же бы обрёл зеркальную противоположность Ада. Чтобы избежать прорастания «эго» с его злом и тьмой в светлой Материи, Бог сослал их в тёмный мир Бодрствования тёмной Материи, которая сама по себе уже была Адом в светлом его смысле. В нём ещё не было разделения на добро и зло.

Адам и Ева с их «эго» привнесли в Ад тёмного мира Бодрствования двойственность, сделав его светлым и тёмным, добрым и злым. Современный человек, живя между двумя состояниями Ада тёмного мира Бодрствования: высшего – светлого и низшего – тёмного, считает свою жизнь счастливой, если он живёт в его адском свете, и, наоборот, горестной, если обитает в его адской тьме. Наше человеческое разделение на рай и ад «эго» сделало ложным. Небеса (светлый ад) и Преисподняя (тёмный ад) принадлежат только Аду ложного мира Бодрствования тёмной Материи.

Рай светлого мира Бодрствования можно признать истинным. Но, если в нём появилось «эго», вернее, если тёмный мир Бодрствования был разделён «эго» на добро и зло, то вероятней всего, и в нём просто обязана существовать двойственность и разделение. Его светлый мир Бодрствования можно, аналогично тёмному миру Бодрствования, разделить на светлый Рай и тёмный Рай, которые имеют отношения к духовному Свету. Просто его единое состояние разделилось надвое, оставаясь райским.

Это разделение духовного Света на светлый Рай и тёмный Рай стало необходимым для равновесия миров обеих Материй. Получается, что изменения в тёмном мире Бодрствования обязательно коснутся светлого мира Бодрствования. Их структуры всегда должны быть тождественными. Естественно, в тёмном Раю невозможны страдания, горе и сама смерть – это всё тот же духовный Свет, хотя и более тусклый. На самом деле, здесь двойственности нет, она сделана искусственно для уравновешивания миров Снов. Здесь нет и «эго» с его тёмными оболочками.

Если Рай мы отождествляем с Небесами, то они получаются двойными: светлыми и тёмными. Можно предположить, что они остаются едиными, а это искусственное разделение отделяет более светлых духов, от их меньших собратьев, которые не обладают большим Светом. Усопшие люди, скорее всего, не могут попасть на эти райские Небеса. «Эго» их от себя, то есть из тёмной Материи, не выпустит. Оно обманывает их, подменяя своим светлым Адом, которое представляет им «райскими небесами».

Способны попасть в истинные райские Небеса светлой Материи только те люди, которые стали при жизни по-настоящему святыми и преподобными. Здесь они могут существовать вечно, но их эволюция остановится. Даже райские Небеса – статичные и типичные. Здесь никакой динамики эволюционного становления нет. Если человек тёмного мира Бодрствования может осуществлять эволюционное становление, то существа Небес этого делать не могут.

Получается, что обычный человек может эволюционно обогнать духовных существ Небес, совершенствуясь в своём разуме. Святым и преподобным людям Небес снова придётся нисходить в тёмный мир Бодрствования, чтобы продолжить своё разумное совершенство. Небеса с их духовностью нам нужны, но лучше стянуть их на планету Земля и сделать её райской.

Отрицательный материальный Свет тёмной Материи – это Тьма. Именно она разделяется на светлую тьму (райский ад, ложные Небеса) и тёмную тьму (адский ад, Преисподняя). Тьма имеем свои градации материального Света: от глубокой чёрной тьмы до светло-тёмного состояния. Трудно подобрать слова для описания светлого состояния Тьмы. Оно, всё равно, – тьма, но как бы «белая», если рассматривать её аналогию с чёрно-белыми тонами. Вполне возможно, что существует некое среднее состояние Тьмы тёмного мира Бодрствования, например серое. Наше зрение настроено на тот диапазон материального Света, которые располагается от среднего и выше его. Его высший уровень для нас – яркий свет, а середина – начало тьмы. То, что темнее среднего уровня материального Света, мы уже видим как кромешную тьму и не различаем в ней чёрных тонов.

Книга Бытие помогла нам понять, как возникла двойственность в нашем тёмном мире Бодрствования с его ложным ментальным существом, имеющим «эго». Но нам так и не удалось выяснить, как статичный и типичный животный мир Господа Бога смог обрести естественный процесс ментальной эволюции, который организован истинной ментальной Душою? Он в него изначально не был заложен. Животный мир Господа Бога должен был существовать в Раю вечно без какой-либо дальнейшей эволюции, да ещё и с возникновением истинной Души.

Сначала тёмному миру Бодрствования Адам и Ева навязали ложное ментальное существо, заставив его превысить животный уровень. Далее каким-то странным образом, вдруг, их ложное ментальное существо, вернее, животный человек, обрёл естественный процесс ментальной эволюции в светлом мире Бодрствования. Он позволяет корректировать ложное ментальное существо тёмного мира Бодрствования под себя и совершенствоваться далее его. А вот откуда он возник, мы пока не знаем. И здесь Закон Равновесия Вселенной показал себя: не мог истинный животный Рай светлой Материи остаться таковым без обретения собственного ментального существа. Если он существует в тёмной Материи, пусть и ложное, то обязательно должен быть и здесь.

К сожалению, ответ на данный вопрос не предоставлен в Книге Бытия: либо его в ней нет или он скрыт в её символах. Понять внутреннюю суть человека до конца нам не удастся без знания о возникновении процесса естественной ментальной эволюции. В определённый момент прошлого что-то проявилось в нем, что перевело Материю и даже всё Проявление на новый путь развития, который мы назвали естественным.

Опять же, животный Рай должен по Книге Бытие существовать вечно и более не развиваться. Чтобы сохранить его в вечности Господь Бог сослал Адама и Еву с их «эго» «на грешную землю». Здесь подразумевается отсутствие её влияния на этот животный Рай, а то бы не было прока от их ссылки. Но тут, происходит что-то такое глобальное, что этот животный Рай светлого мира Бодрствования получает своё истинное ментальное существо и ещё два новых этапов нового большего цикла эволюции. Естественно, они тут же зеркально отражаются в естественном тёмном мире Бодрствования, который закрыт оболочками «эго».

А вот «эго» вести животного человека далее своего ложного ментального существа не может. Да, ему это и не нужно. Ему не нужен человек. Но, тем не менее, естественный тёмный мир Бодрствования каким-то образом получает истинную Душу с её естественным ментальным существом, которая тут же стала корректировать ложное ментальное существо «эго» под себя. У представителей человеческой расы, относящихся к потомкам Адама, ранее подобного не наблюдалось – это была бездушная раса. Во всяком случае, истинных Душ её люди точно не имели. Но кто же помог этой расе его открыть и обрести Душу?

Нам просто необходимо получить знания о появлении истинной Души и сопоставить их со структурой человека.