Читать книгу Abhandlungen über die Psalmen, Band 2 - Hilarius von Poitiers - Страница 167

Es folgt nämlich: „Ich habe das Ende aller Vollbringung gesehen.“ Wir haben schon oft erinnert, daß die lateinische Uebersetzung den Sinn nicht vollkommen genügend ausdrücken könne. Denn einen andern Sinn hat dieser Ausspruch, wie er in der griechischen Sprache gegeben ist; da lautet er nämlich so: „πάσης συντελείας εἶδον πέρας.“ Das, was bei den Griechen πέρας heißt, erstreckt sich über die Gränze bestimmter Dinge, und wird von nichts eingeschlossen, so daß es ein Ende hätte; sondern geht unter einer unbestimmten Bezeichnung über alle Gränze hinaus. Wenn es aber bei uns in finem heißt, so wird man glauben, daß das, wovon es sich handelt, durch das bezeichnete Ende begränzt werde. Allein der Prophet, welcher nicht die körperlichen, und nicht die irdischen Zeugnisse des Gesetzes meint, richtet nach der griechischen Bezeichnung seinen Blick über alles Ende hinaus. Er weiß, daß es ein Ende der Zeiten des Gesetzes gebe, weil nach der Erfüllung der Zeiten Gott im Leibe sollte gesehen werden; allein er richtet seinen Blick über dieses Ende hinaus; denn er sieht die Zeit der Hoffnung des Evangeliums. Aber auch das Ende dieser Zeit ist ihm nicht unbekannt; denn er erhebt die Blicke seines Geistes über diese. Er sieht nämlich auch die Vollbringung der Auferstehung; denn er weiß, daß auch die Ordnung der Umgestaltung bestimmt sey, nach dem Ausspruche des Apostels:⁸²⁵ Ein jeder aber in seiner Ordnung.“ und abermals:⁸²⁶ „Alle werden zwar auferstehen, aber nicht alle werden verwandelt werden.“ Er kennt auch die Tage des Reiches unsers Herrn Jesu Christi, aus welchem wir in das Reich Gottes des Vaters werden versetzt, und vor jene unergründlichen und unerforschlichen Gerichte Gottes gebracht werden. Er weiß auch, daß es eine Zeit des Gerichtes gibt. Und dieses konnte er aus dem großen Umfange der Gebote Gottes wissen, weil sich die göttliche Rede in die Lehre einer unermeßlichen Erkenntniß ergossen hat.