Читать книгу Ононские караулы - Игорь Александрович Пушкарёв - Страница 8

По сформированию Пятисотенного полка родовичи, не вступившую в пограничную казачью службу, продолжали кочевать со своими стадами, гуртами и табунами по долинам больших и малых рек в степной и даже таёжной местности и оставались «ясашными» людьми, как и сто лет назад.

В 1689 году в нерчинскую канцелярию платили ясак 11 конных тунгусских родов князя Гантимура. Роды Баягирский, Уляцкий, Дуликагирский, Колтагирский, Кучилицкий, Шунинский, Баликагирский, род Намясинцев и Ижевцева рода Челкагирцы платили по три соболя со взрослого мужчины, а роды Почегорский и Луникирский по пять соболей. Подростки во всех родах на пару соболей меньше12.

Князь Пётр Гантимуров, который, будучи начальником пятисотенной тунгусской команды, продолжал оставаться и во главе ясачных родов, великий радетель за свой народ, неустанно просил Нерчинскую канцелярию снять обнищавших тунгусов с караулов. Он составил о ясачных доклад, в котором обрисовал не только бедственное положение тунгусов, но и предлагал конкретное решение этого, остро насущного вопроса:

«а) определив его (кн. Павла, авт.) на пограничную службу, оставили тунгусские роды без присмотра;

б) с тунгусов, разорённых пограничною службою, брали ясака по 2 соболя, а с богатых Хоринских бурят по одному

в) тяжесть ясачной повинности усугубилась тем, что ясачные сборщики-казаки ездили по улусам на подводах, поставляемых тунгусами, и на их же счёт питались за всё время ясачного сбора».

Обрисовав ситуацию, князь просил уравнять в платеже ясака тунгусов с хоринскими бурятами, а с целью облегчения и уравнения окладов сделать тунгусам перепись.

Число же тунгусских старшин убавить, заставив их платить ясак.

А бедных приучить к хлебопашеству (просьба была удовлетворена в полном объёме, авт.). Таким образом, мысль князя Гантимурова освободить ясачных тунгусов от разорительной для них поставки подвод и харчей для сборщиков – Нерчинских казаков осуществилась. Тогда же, в знак Высочайшей милости, по представлению Фёдора Ивановича Соймонова, тунгусские зайсаны получили 17 панцирей»13.

По просьбе того же Соймонова снизили размер ясака. «Указом Сибирского приказа от 29 января 1759 года повелено было брать по два и по одному соболю и разрешено было брать и другим зверем на ту же цену, но чтобы в общем не платили дороже 2 рублей с души». Думаю, здесь также не обошлось без хлопот Гантимурова.

Ясачные тунгусы были обложены непомерной, очень обременительной данью. В окладной книге подъясачным нерчинским людям за 1689 год положено брать от двух до пяти соболей со взрослого тунгуса. Хотя, по какой-то причине разные роды тунгусов платили не одинаковый ясак. Почегорский род и Луникирский платили по пять соболей с человека, в то время как все остальные роды конных тунгусов платили по три соболя с человека. С подростков ясак был положен от одного-двух соболей, а некоторые и по четыре платили. Видимо, это зависело от возраста. Так же, как и разность окладов по родам зависела, мне кажется, от состоятельности родов и мест их кочевий. Оленные тунгусы, хотя бы и были того же Почегорского рода, платили на одного соболя меньше.

27 июня 1727 года Верховный Совет принял постановление, несколько облегчающее положение «ясашных» тунгусов. С этого дня разрешалось им вносить в казну не только соболем, но и всяким зверем, и китайкою, и деньгами. А ввиду того, что сборщики ясака нередко чинили обиды инородцам, впредь разрешалось ясак собирать их родовым начальникам и самим отвозить его в нерчинский комиссариат. Нередко случалось так, что тунгуса «воровские мунгальские люди убили и после него жены и детей не осталось… да на нём же доимки числится за прошлые годы…". Или «намясинского роду ясашные люди Токуй с товарыщи со всем своим родом ушли в Мунгальскую землю в прошлых годах…". Ну, тут уже не знаю, как поступали. Видимо, брать не с кого и, что называется, только рукой махнуть. Пиши пропало… Также всем ясачным инородцам запрещалось брать в жёны монголок или отдавать дочерей замуж в Монголию, чтобы не разоряться тягостью выплачиваемого калыма14.