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Die hier diskutierte Ordnung der Daten gibt es in Proto-Ester nicht. Sie wurde zum größten Teil von den protomasoretischen Redaktoren in der Hasmonäerzeit eingeführt. Einen ähnlichen literarischen Vorgang, der die Ereignisse eines Romans mit dem liturgischen Kalender in Beziehung setzt, gibt es auch im Buch Judit.²³⁷

Die meisten chronologischen Zusätze finden sich im MT und in der LXX, die von ihm abhängig ist. Die Varianten in 2,16 und 8,9 können als späte Nachbesserungen nach der Übersetzung der LXX erklärt werden. Diese erfolgten aus relativ subtilen Gründen, die die bisherige Logik tendenziell komplizierter machten, indem sie mit dem Motiv der zweiten Versammlung junger Frauen (2,19) und der siebzig Jahre bei Jeremia (8,9) spielten.