Читать книгу Ester - Jean-Daniel Macchi - Страница 82

Das Buch Ester ist heute im Judentum und in den verschiedenen Strömungen des Christentums – protestantisch, katholisch und orthodox – kanonisch.

In den hebräischen Bibeln befindet es sich unter den Ketuvim, dem dritten Teil des TaNaKh. Seine Platzierung ist indessen nicht überall gleich. Die älteste Ordnung (b. Baba Bathra 14b–15a) stellt Ester zwischen Daniel und Esra, aber in den kodifizierten Handschriften und gedruckten Bibeln steht Ester immer am Ende der fünf Festrollen, der Megillot.²³⁹ In den christlichen Bibeln ist das Buch Ester im Allgemeinen unter den „Geschichtsbüchern“ zu finden, in den protestantischen Bibeln an deren Ende und in den katholischen und orthodoxen Bibeln zwischen Judit und 1 Makkabäer.

Das Judentum liest Ester in der masoretischen Textfassung, wie es auch der Protestantismus tut. Die katholischen und orthodoxen Traditionen hingegen halten an der Langform des Buchs mit den sechs Zusätzen fest.

Der Status des Buchs im biblischen Kanon war das Ergebnis eines komplexen Prozesses. Jüdische Quellen nannten in den ersten Jahrhunderten nur wenige Gründe für seine Aufnahme oder Ablehnung. Vielleicht führte die enge Verbindung des Buches mit dem Purimfest zu seiner Anerkennung. Darüber hinaus könnte seine Darstellung von Juden, die in einer feindlichen Welt triumphieren, zu seiner Rezeption bei Juden, die mit vergleichbaren Situationen konfrontiert waren, beigetragen haben. Aus einer entgegengesetzten Perspektive könnte die Abwesenheit des Namens Gottes und die Tatsache, dass die Helden sich nicht an die Tora zu halten scheinen, eine jüdische Zurückhaltung in Bezug auf dieses Werk erklären.

Im frühen Christentum spielt Ester eine sehr untergeordnete Rolle. Das Motiv des gewaltig über den Antisemitismus triumphierenden Judentums war vielleicht ein Faktor bei seiner schwierigen Rezeption unter Christen. Der Hauptgrund dafür, dass das Buch im christlichen Kanon im vierten Jahrhundert akzeptiert wurde, war offensichtlich die Tatsache, dass es Teil des Kanons der jüdischen Schriften war, den die LXX überlieferte.