Читать книгу La venida del Consolador - LeRoy Edwin Froom - Страница 19

Consideremos ahora el carácter del Espíritu Santo. Él es el “otro Consolador”. Esta designación identifica al Espíritu prometido con el Señor que lo prometió, tanto en ser como en carácter, propósito y actividad. El Espíritu Santo es el otro yo de Cristo, por así decirlo, idéntico a él en naturaleza y en carácter. Si se nos permite un símil imperfecto, diríamos que son como dos lados de un triángulo: similares y relacionados, pero diferentes. Notemos la cita siguiente:

“El Espíritu Santo no se había manifestado todavía plenamente; porque Cristo no había sido glorificado todavía. La impartición más abundante del Espíritu no sucedió hasta después de la ascensión de Cristo. Mientras no lo recibiesen, no podrían los discípulos cumplir la comisión de predicar el evangelio al mundo. Pero en ese momento el Espíritu les fue dado con un propósito especial. Antes de que los discípulos pudiesen cumplir sus deberes oficiales en relación con la iglesia, Cristo sopló su Espíritu sobre ellos. Les confiaba un cometido muy sagrado y quería hacerles entender que sin el Espíritu Santo esta obra no podía hacerse.

“El Espíritu Santo es el aliento de la vida espiritual. La impartición del Espíritu es la impartición de la vida de Cristo. Comunica al que lo recibe los atributos de Cristo” (El Deseado de todas las gentes, p. 745).

Jesús dijo de sí mismo: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el año agradable del Señor” (Luc. 4:18, 19). No se puede sanar al quebrantado de corazón sin el Consolador, porque él es quien acompaña para socorrer. Los discípulos debían perderlo a él, el primer Consolador, de modo que les pudiera enviar a otro. Mientras Cristo viva, esa promesa perdurará.