Читать книгу La tragedia de la sociedad sin criterio - Lucas Abrek - Страница 10

Hasta se queman libros. La última quema pública de libros de 2019, que yo sepa, fue ni más ni menos que en la Feria del Libro de Guadalajara, en diciembre. Recuerden famosas quemas de libros como las de los nazis en 1933, o menos conocidas como la de China en octubre de 2019.

Estamos en situación análoga a la de los hombres inmovilizados contra un muro, en la denominada alegoría de la caverna del libro VII de La República de Platón: tenemos graves obstáculos para la formación del criterio, para la episteme, debido a que solo tomamos apariencias de la realidad, a veces durante toda la vida.

Aquellos hombres en el subterráneo de Platón, simplificando las cosas, solamente tienen idea del mundo por las sombras que, gracias a un fuego a sus espaldas y ubicado más arriba del muro al que están encadenados, arrojan al fondo del lugar los objetos que transportan personas que circulan por un camino atrás del muro. Más arriba está una amplia entrada, desde la cual se puede salir a la luz. Detrás de aquel muro caminan unos portadores de objetos similares a titiriteros, que llevan en alto las figuras cuyas sombras ven los cautivos. Los que transportan objetos por el camino a veces se detienen y hablan. Las sombras y esas charlas ocasionales son la única referencia que tienen los sujetos encadenados para formarse una opinión del mundo. En algún momento, uno de estos hombres es liberado y llevado primero cerca a la hoguera y luego al exterior, a donde se llega subiendo más, lo que obliga a preguntarnos qué pasará con ese hombre tanto durante el ascenso como cuando regrese y relate su experiencia, lo cual puede incluso costarle la vida, dado que sus compañeros de cautiverio pueden aferrarse de mala manera a sus creencias, sus cadenas. Nuestras cadenas al muro surgen de nuestra falta de criterio, para romperlas hay que superar sesgos, palabra no mencionada antes, emociones exageradas e información basura. Un sesgo de gran impacto social y político es la envidia (lea por ejemplo The politics of Envy de Anne Hendershott).

Aunque este libro comparte algunos aspectos de La República de Platón, no es que surgiera de allí.