Читать книгу Восточные методы медитации. Психотехника випассаны - Мария Николаева, Мария Владимировна Николаева, Мария Владимировна Николаева - Страница 15

Глава 13. Эволюция алхимии

Даосизм, как древнейшая философия Китая, исходно был скорее натурфилософией и кодировался в различных символах, стихиях и иероглифах. Таким образом, здесь не было строгой понятийной системы в западном философском понимании. Однако была хорошо простроенная связь между всеми элементами мироздания.

Древний даос прекрасно ориентировался в миропорядке, был способен к нему пристраиваться, следовать естественности, но точно так же и управлять им, а самое главное – трансформировать собственную природу, делая ее более совершенной.

В лоне даосизма формировалось очень много наук, которые сейчас нам знакомы по отдельности, такие как геомантия фэн-шуй или и-цзин, гадание по книге перемен. Также зарождалась китайская медицина, боевые искусства, в целом различные обряды, которые совершали в народе.

Все они опять-таки были пронизаны тем же самым символизмом. За различными описаниями странных животных, тигров, драконов и журавлей скрываются вполне конкретные энергетические процессы, которые передают способность древнего даоса понимать самого себя и владеть собственными энергиями.

По мере рафинирования алхимии, она переводилась во все более внутренний план, и задачей человека становилось не столько создать золото из какой-нибудь безделушки, сколько трансформировать свою собственную природу, чтобы стать совершенным и, главное, бессмертным.

Здесь, безусловно, прослеживается параллель с индуистской тантрой. Однако сложно сказать, были ли реальные исторические контакты, хотя есть некоторые свидетельства о морском сообщении Древнего Китая с Южной Индией. Таким образом, вполне возможно, что эти учения действительно связаны.

Тем не менее, выработанная в даосизме энергоструктура, описание тонкой анатомии человека достаточно сильно отличается, равно как и описание процессов трансформации. Для примера, энергия накапливается не в верхних центрах, не в голове, она накапливается в нижнем даньтяне, в нижнем киноварном поле.

Здесь же происходит взращивание бессмертного зародыша, который позволяет бессмертному даосу родиться в самом себе и управлять своей материализацией во времени и пространстве по своей собственной воле, которая к тому времени – тождественно-божественной воле.

Существует множество легенд о бессмертных сестрах, которые просто улетали, оставляя пару башмачков, потом появлялись на помощь людям в то одном, то другом селении. О мастерах, которых закрывали в пещере, и через три дня находили там только ногти и волосы, то есть они полностью дематериализовались.

Идеал овладения бессмертием проходил развитие через три стадии. Одно дело – сохранить физическое тело как можно дольше, другое – владеть перевоплощениями. И совсем иное – в сознательном состоянии уметь собирать и разбирать физическое тело в любом месте и в любой эпохе.

Это высшая стадия бессмертия. которая прописывалась в даосских трактатах как основная цель внутренней алхимии. В настоящее время широко известны такие дисциплины, которые были взращены в лоне даосизма, как современный цигун. Превращены в оздоровительные комплексы, ранее создаваемые как тренинговые формы для боевых искусств, системы тайцзи, синьи, багуа, где, пожалуй, тайцзи самая распространенная.

Что касается цигун, то эта практика воспринимается давно уже настолько абстрагировано, что многие не видят в ней никакой связи с даосскими корнями, точно так же, как современные западные практикующие хатха-йогу вообще не связывают ее с философией веданты или тантры.

Если мы говорим о современных формах приобщения к даосской практике, то в методах цигун характерной особенностью является сплав физического, энергетического и ментального полей таким образом, что любое действие имеет отнюдь не только физическую составляющую, некое движение или статическое усилие, удержание позы.

Внутри происходит конкретный энергетический процесс, то есть энергия движется по определенным контурам, а энергия всегда движется. Даже в статике это означает какое-то круговое вращение энергии, либо ее постепенное перекачивание в ту или иную часть тела.

Все это производится посредством внимания, то есть основная работа по концентрации в данном случае является определением динамической медитации, которая производится в такой форме.

Итак, под медитацией мы здесь понимаем скорее наблюдение за энергетическими процессами, умение управлять энергией, а именно, развитие концентрации внимания таким образом, что это внимание пронизывает и удерживает весь микрокосм, а в перспективе и макрокосм, способно управлять всеми процессами.

Здесь действительно необходима колоссальная сила внимания. Несмотря на внешнюю поверхностность легких непринужденных движений, которые могут выглядеть гораздо проще, чем йогические асаны, там скрывается серьезная внутренняя работа, хорошее развитие внимания и выведение концентрации в длительность, то, что мы понимали под медитацией в йоге.

Во время занятий цигун мы занимаемся фактически медитацией.

Глава 14. Энергия в действии

Простейшие медитативные техники в цигун связаны с управлением двумя основными качествами ци или энергии: инь и ян, которые представляют собой первичную пару противоположностей. Инь воплощает собой все тяжелое, темное, ночное, тогда как ян воплощает собой все светлое, легкое, устремленное и так далее.

Постоянно работая с парами противоположностей, мы оттачиваем внимание на прямо противоположных эффектах. Вы можете подробно ознакомиться с другой моей книгой, которая посвящена иньским даосским практикам. Однако здесь я предлагаю сделать очень простое упражнение.

Микрокосмическая орбита в янском и индийском вариантах. Сама микрокосмическая орбита – это базовый канал, который связывает воедино все системы и органы организма. Даже считается, что если микрокосмическая орбита работает правильно, то можно вообще не работать со всеми остальными каналами, поскольку она сама наладит в них правильное движение.

Этот канал начинается от точки Хуэйинь в промежности, идет вверх по позвоночнику, далее переходит по центральной линии головы через языковое замыкание на переднюю линию тела и смыкается посредством корневого замка с начальной точкой. Таким образом мы имеем замкнутый контур.

В выше указанном направлении движется янская энергия. Если мы вращаем орбиту в этом направлении, то мы усиливаем янские качества. Лучше ее делать либо в стойке, которая используется в боевых искусствах (поза столб), либо сидя, ведь сидячее положение служит промежуточным между ярко выраженными янскими и иньскими состояниями.

Для того чтобы сравнить вращения орбиты в ту и другую сторону, лучше выбрать именно сидячее положение, чтобы на нас не влияли другие факторы, такие как положение тела, гравитация, и мы сравнивали исключительно эффект смены направления вращения.

Возьмите таймер и поставьте его на полчаса. Меньшее время вряд ли доставит вам какие-то ощущения, поэтому желательно посвятить этому упражнению хотя бы час.

Итак, полчаса мы вращаем орбиту в янском направлении, то есть вверх по спине и вниз по животу. И полчаса мы вращаем орбиту в обратном направлении, то есть вверх по передней линии тела и вниз по позвоночнику.

Внимательно отслеживайте свое состояние, а также обратите внимание на то, какой способ вращения орбиты для вас наиболее комфортен.

Считается, что у мужчины преобладает янская энергия, поэтому для него наиболее естественным является вращение орбиты в первом варианте, тогда как для женщины, у которой преобладает инская энергия, наиболее комфортным и органичным будет вращение в обратную сторону.

Однако, поскольку в любом теле есть ян и инь, просто в разных пропорциях, каждый человек в то или иное время находится в разных состояниях. Овладев данной техникой, вы можете управлять своим состоянием, подстраивая его по необходимости, по ситуации.

Равно как вы можете следовать естественному ходу вещей, ориентируясь на собственное внутреннее состояние, выбирать для себя те ситуации, тех людей для общения, те места для посещения, которые будут гармоничны вашему внутреннему состоянию.

Как бы то ни было, микрокосмическая орбита является основой всей дальнейшей алхимической работы, поэтому чем бы вы ни занимались в дальнейшем в рамках цигун или боевых искусств, вы обязательно будете использовать орбиту.

Время, которое вы потратите на ощущения и открытие орбиты, а потом на ее осознание, в любом случае не пропадет даром.

Глава 15. Невыраженное дао

Медитация в собственном смысле слова, как не энергетический, а чисто сознательный процесс, описана в «Дао Дэ Цзин» одной простой фразой: «Дао, которое выражено словами, не есть подлинное Дао». Здесь не о чем говорить, и в принципе можно было бы поставить точку. Но состояние естественности является ключевым для даосской медитации, поэтому имеет смысл объяснить, в чем оно заключается.

Следование естественности означает, что личные амбиции человека, какие-то мелкие желания, незавершенные отношения и другие частные особенности вычищаются окончательно и перестают мешать, сопротивляться общему ходу вещей.

Тогда человек всегда находится в нужное время в нужном месте и с ним никогда не происходит ничего дурного в том плане, что любая ситуация способствует его развитию, раскрытию, даже если по необходимости это происходит каким-то болезненным образом. Человек в любом случае находится в потоке.

Если проводить параллели с ведической философией, Дао эквивалентно некому закону (рита), который является прототипом кармы. Даос не борется с кармой, и освобождение от кармы состоит в том, что он ее исчерпывает.

Состояние прозрачности, фактически, которого он достигает, является совершенно необходимым условием также и для алхимии.

Пока у человека остаются какие-то низшие эмоции, мелкие помыслы, он не может управлять Вселенной. Он не может превратить невзрачный металл в золото до тех пор, пока не соответствует тому состоянию всемогущества, которым обладает вселенная, которая порождает те или иные металлы.

Внутреннее очищение – это длительная медитативная практика, поэтому на картинках вы нередко можете увидеть даоса, сидящего неподвижно в глубоком покое. Медитация, как долгая сидячая практика с внутренним погружением, была в даосизме и практиковалась в монастырях.

Ныне превалирует интерес к энергетическим состоянием, которые позволяют произвести оздоровление или достичь сверхспособностей. В общем-то, чистая философия, с которой связана беспредметная медитация, просто не интересует современного человека.

Состояние естественности на социальном уровне прекрасно передается поговоркой, что наимудрейший правитель следует естественному ходу вещей и никогда не вмешивается в жизнь своих подданных. Он позволяет событиям в стране разворачиваться так, как они должны происходить.

Если он будет пытаться насильственно влиять на эволюцию общества, то это приведет к революциям, войнам и другим неблагоприятным последствиям. Мудрый правитель только аккуратно направляет нужные события в правильное русло, создавая для их реализации все условия.

Именно так должен действовать человек в своей собственной жизни, которая является вверенным ему царством. Если он овладевает этим искусством, то он воистину управляет макрокосмом из центра своего микрокосма.