Читать книгу Путеводитель по Древней Греции. Священные места Эллады - Ричард Г. Гелдард - Страница 12

После окончательной победы над Персией, наконец достигнутой в 449 году до н. э., Афины и Спарта вступили в эпоху имперского соперничества. Оба города расширяли свое влияние по всему Эгейскому морю и на материке Греции. Афиняне основали Делийскую лигу с финансовым центром на легендарном острове Делос, где находились под охраной сокровища лиги. Спартанцы основали Пелопоннесскую лигу, которая включала такие материковые города, как Фивы и Дельфы. Хотя периодические стычки имели место с 457 года до н. э., полномасштабная война не начиналась до 430 года до н. э.

Пелопоннесская война продолжалась в течение 25 лет, конфликт то затихал, то разгорался с новой силой. В конце концов победу одержала Спарта в 404 году до н. э. В ходе этой войны представлялась масса возможностей мирно урегулировать конфликт, но Фукидид говорит нам о том, что тщеславие и высокомерие вкупе со страхом и невежеством поддерживали огонь распри и, в конечном счете, поставили Афины на колени. Его отчет о войне представляет собой очень яркое описание изменений, которые к концу V века произошли в обществе со времени персидских войн. Наше видение Греции Классического периода не должно быть затуманено фантазиями о чистоте и героическом идеализме. Греческая культура в это время скорее переживала революцию, не только на уровне преобразования городов и классов, но также ценностей и идей. В действительности, Греция V века до н. э. напоминала наше собственное время гораздо больше, чем мы могли бы подумать. Признаки упадка, которые мы слишком часто связываем лишь с римским вторжением, были всюду.

Хотя Пелопоннесская война закончилась поражением Афин, условия мира были хорошими, и Афины вскоре восстановили часть своего влияния, хотя оно уже не было имперским. Это было начало периода деспотизма, во время которого большая часть славы, приписываемой нами расцвету Классического периода, была растрачена впустую сильными мира сего в их стремлении найти виноватых и обрести власть. Например, как писал Фукидид, Сократа сделали козлом отпущения за ошибки афинской внешней политики и за упадок нравов. Многие афиняне связали Сократа с фракцией, которая благоволила Спарте, по крайней мере в том, что касалось ее аристократических ценностей. Чернь Афин потребовала смертной казни философа и победила.