Читать книгу Путеводитель по Древней Греции. Священные места Эллады - Ричард Г. Гелдард - Страница 13

Вторая половина Классического периода характеризовалась движением от независимости демократического полиса в Греции к объединению государств под руководством царя Филиппа II Македонского, а затем его сына, Александра Великого, которому, несмотря на свою недолгую, но бурную жизнь, удалось создать на какое-то время Греческую империю. Это было также время интеллектуального роста, поскольку Платон и вслед за ним Аристотель изменили культуру силой своей мысли.

Первые годы после Пелопонесской войны были тяжелыми и полными разочарований, особенно для Спарты. Города-государства Греции, сначала Спарта, потом Фивы, затем снова Афины и так далее, пытались добиться главенства друг над другом и снова обратить внимание на Восток и Персию. История первых двух десятилетий после поражения Афин полна обманов, взяточничества, предательств и интриг, поскольку лидеры занимались только поиском новых союзников и разработкой планов очередных завоеваний.

В 377 году до н. э. спартанцы в очередной раз попытались утвердить контроль и навязать свою жесткую систему ценностей греческому миру. Сражение у поселения Левктры положило конец этой мечте, а Афины еще раз усилили свое влияние, пусть и временно. Поражение Спарты, однако, означало, что спартанскому образу жизни, столь ревностно охраняемому в течение тысяч лет, пришел конец. Это закрытое общество, в котором главенствовали физическая и умственная дисциплина, беспрекословное повиновение и высокие идеалы, в конце концов сломалось под действием своего собственного веса и внутреннего упадка.

Филипп Македонский

В течение какого-то времени Фивы благоденствовали, однако впереди их ждал период упадка, когда Филипп II Македонский постепенно подчинил себе города Греции. Македонцы, чей образ жизни и характер напоминали о временах Микенских царств, начали завоевывать все больше власти и богатства. Чтобы напасть на Персию, нужно было собрать силы, и тогда царь Македонии обратил свой взор на юг.

В 355 году до н. э. началась борьба за контроль на Дельфами, в ходе которой Филипп II воспользовался возможностью натравить одни города на другие и подчинить себе более слабые из них.

В 338 году до н. э. состоялось сражение между Филиппом и объединенными греческими государствами, в котором приняли участие 75 тысяч мужчин. Была проведена успешная кавалерийская атака против греческих сил, возглавленная Александром, 18-летним сыном Филиппа. Это сражение, в котором силы Македонии разгромили остатки некогда могущественных греческих армий, означало конец эпохи полисов, а следовательно, и Классического периода.

Философия в IV веке

Прежде чем мы оставим разговор об исторических событиях IV века до н. э., мы должны понять, какое воздействие работы Платона и Аристотеля оказали на этот период. Платон родился в Афинах в 428 году до н. э., достаточно рано для того, чтобы прочувствовать все достижения V века, но слишком поздно, чтобы увидеть славу Афин во времена правления Перикла. Он был аристократом по рождению и от природы одарен блестящим умом. Присоединившись к группе, собиравшейся вокруг Сократа, он внимательно прислушивался к каждому слову мастера. В последующие годы большая часть его письменных работ сводилась к воспроизведению диалогов Сократа на агоре.

С исторической точки зрения Академия Платона в Афинах была действительно первым университетом в мире, местом, в которое можно было удалиться из общества, чтобы посвятить себя учению. По сути, это была новая идея для древнего мира. Платон жил вне стен города, неподалеку от дема Колон, не участвуя в жизни полиса, и там, в своем саду, он преподавал, писал и впоследствии умер в 348 году до н. э. в возрасте 81 года.

Краткосрочное политическое воздействие работ Платона трудно оценить. Он жил и писал в то время, когда Афины были все еще независимым и чрезвычайно демократичным городом, но демократический импульс к тому времени уже пошел на спад, и Греция была накануне объединения под руководством Филиппа Македонского и его сына Александра. Платон был убежден, что идеальным государством должен мудро править царь-философ, человек, который понял отношения между Божественной Справедливостью (дике) и Благом (агафон).

Он видел, что демократическое государство осудило его учителя Сократа, и был свидетелем жадности и тщеславия тиранов. Его самая важная работа – «Республика», в которой он формулирует свое понятие справедливого общества.

Аристотель родился в Македонии в 384 году до н. э. и был сыном судейского врача. Он приехал в Афины в возрасте 18 лет и поступил в Академию Платона. Он оставался там в течение 20 лет и уехал после смерти Платона, чтобы возвратиться в Македонию, где в 342 году до н. э. стал наставником молодого Александра. Из того, что мы знаем о собственной философии Александра, главное воздействие Аристотеля на него должно было заключаться во внушении глубокого уважения к героическим ценностям Гомера.

В 335 году до н. э. Аристотель вернулся в Афины и основал Лицей, который стал конкурировать с Академией. Философия Аристотеля намного ближе к философии Платона, чем это кажется на первый взгляд. Он взял понятие Форм Платона и применил его к естественному миру. Он также структурировал знания по их естественным направлениям и исследовал природу и функционирование человеческого разума. Его исследование связи между миром и человеческим разумом свидетельствует о том, что знание стало рассматриваться как наука. Когда Александр умер в 323 году до н. э., Аристотель потерял благосклонность Афин, отправился в добровольное изгнание и умер через год.