Читать книгу Путеводитель по Древней Греции. Священные места Эллады - Ричард Г. Гелдард - Страница 3

Историки и археологи выделяют определенные периоды в греческой истории, начиная с 3000 года до н. э., что совпадает с эпохой, которую мы называем Бронзовым веком. Именно к этому времени относятся первые находки, свидетельствующие о возникновении организованных поселений и социальных групп более крупных, чем клан или племя. Однако в рамках этой книги важно рассмотреть также и тот период человеческой истории, который предшествовал этому важному изменению.

Археологи до сих пор не могут с уверенностью назвать дату начала сакральной жизни человечества. К примеру, мы точно знаем, что уже 60 тысяч лет назад мы хоронили мертвых с соблюдением некоего сакрального ритуала, возвращая своих любимых в тело Матери-Земли. И если мы почти ничего или вообще ничего не знаем о повседневной жизни человека в те времена, так это потому, что люди вели кочевой образ жизни, постоянно перемещаясь и следуя за стадами парнокопытных, которые должны были регулярно мигрировать в поисках лучших пастбищ. О существовании человека в те времена свидетельствуют лишь остатки кострищ, которые обнаруживают в пещерах.

Предстоит еще многое узнать об этом длительном периоде кочевой жизни, когда люди жили, не обремененные имуществом, во временных или естественных укрытиях, охотились, передавали сказания из уст в уста, дрались, чтобы защитить собственную жизнь, и молились духам, обитающим в пещерах, ущельях, ручьях и горах. Кочевники считали, что окружающая природа полна различных сил, и эти силы постепенно обретали имена и качества. У духов были крылья, зубы, рога, клыки и такие присущие исключительно человеку качества, как разум и эмоции. Чтобы задобрить этих духов и призвать их на защиту человеческой жизни, люди придумали церемонию признания священного начала, в данном случае это было признание женского божества, стоящего выше всех других.

Кочевые народы прокладывали легендарные пути через места, полные опасностей, туда, где можно было реализовать духовные устремления. Эти маршруты до сих пор пронизаны духовной силой, некогда их наполнившей. Кроме того, сама окружающая природа была наделена людьми божественными качествами. Самыми важными силами обладала богиня, олицетворяющая Мать-Землю, ибо в ней и возле нее люди жили и умирали. Самые ранние находки свидетельствуют о том, что люди проявляли большой интерес к Земле и были ей преданы, как своей матери. Художники придавали Земле женский образ, поскольку именно женщина рождала новую жизнь. Отличительной чертой этих ранних изображений было наличие широких бедер, родового канала и большой груди, способной вскормить младенца. Очень важным для понимания древнегреческой культуры является тот факт, что очертания этих скульптур и фигурок схожи с очертаниями ландшафта и напоминают его холмы, расселины и русла ручьев. Как мы увидим, Дельфы являют собой особенно яркий пример подобного сходства.

Постепенно, по мере того, как происходило разделение духовных и материальных элементов в жизни людей, некоторые места стали почитаться более тесно связанными с божествами, чем остальные. Пока кочевые народы считали весь мир священным, они были неотъемлемой частью мира духа. Но когда стало происходить выделение особых святилищ, возникли границы, отделяющие мирское от духовного. Можно сказать, что с возникновением цивилизации появилась необходимость периодически возобновлять контакт с Божественными силами.

Святилищем обычно считалось некое место, принадлежащее богам, или алтарь, вокруг которого постепенно образовывалась священная зона. Алтарем чаще всего служил возвышающийся над поверхностью плоский камень или камень с углублением наверху, расположенный в особом месте, с которого открывался вид на священный пейзаж. Жертвенные подношения оставляли на камне. После охоты часть добычи обычно приносили в жертву в качестве благодарности. В ходе ритуала признавалось, что дух покинул тело животного, и теперь его животворная плоть, кости, сухожилия и кожа принадлежат группе. За такой подарок нужно было отблагодарить и высказать надежду, что такое убийство не оскорбило Мать-Землю. Впоследствии в этом ритуале Мать-Земля была заменена небесными богами. В греческих мифах описано множество случаев, когда охотники вторгались в священные земли богов и убивали там животных. Последствия всегда были ужасны.

Местонахождение Матери-Земли в окружающей природе было относительно фиксированным, и для поклонения ей выделялись особые места. Менее значимые боги и демоны (или духи) были менее привязаны к ландшафту, появляясь и изменяясь здесь и там, подобно ветру или погоде. У них были свои святилища и ритуалы, которые позволяли чествовать эти силы, а также управлять ими и делать доступ к ним регулярным и при этом наименее деструктивным. Эти места и ритуалы стали фундаментом греческой религии, которая на протяжении всей истории, в действительности, развивалась более последовательно, нежели политическая и культурная составляющие данного региона.

Мы уже говорили о климате на территории Греции в доисторический период. И чтобы подчеркнуть значимость этого вопроса, хотелось бы добавить следующее. Согласно геологическим исследованиям, а также сообщениям Платона в его работе «Критий» («Critias»), до 3000 года до н. э. на территории Греции было гораздо больше лесов и плодородных земель. Холмы и горы были покрыты нетронутыми лесами, а ручьи и реки были более полноводными. То, что мы видим сейчас, – это результат эрозии, сведения лесов и чрезмерного хозяйственного освоения. По мере того, как земли становились более сухими, стада уходили на север или вымирали, вследствие чего люди отказывались от кочевого образа жизни. Индоевропейские миграции с севера положили начало развитию сельского хозяйства и одомашниванию скота. К 2000 году до н. э. в культуре остались только яркие воспоминания о Матери-Земле, которые, тем не менее, способствовали формированию цивилизации. Несмотря на изменения в окружающей среде, Мать-Земля продолжала оставаться олицетворением защиты и природной силы.

Кроме того, древние народы Греции не обходили своим вниманием астрономические тела, то есть Солнце, Луну, планеты и звезды, а также астрологические события, такие как кометы, затмения, метеориты и прочее. Но самый большой интерес вызывало Солнце, дающее жизнь и силу, и Луна, царица ночи, ниспосылающая сны и порождающая цикличность. Стоунхендж и другие доисторические астрономические объекты того же периода как нельзя лучше свидетельствуют о том, что люди сумели рассчитать время восхода и захода Солнца. Они также установили лунный год на основе цикла в 28 дней, который впоследствии разделили на более мелкие периоды в 7 дней, или неделю. Одно из первых упоминаний о неделе встречается в Бытии, расшифрованном в 500 году до н. э., в той главе, где говорится о сотворении мира. Как мы увидим далее, эти ранние расчеты были свидетельством Божественной силы, пребывающей в Солнце, Луне и звездах. Результаты расчетов, как таковые, выражались не в виде чисел, изобретенных гораздо позднее, а посредством геометрии. Круг олицетворял собой и Солнце, и Луну и идеально подходил на роль символа Божественного начала. В круг был вписан крест, символизирующий четыре основных направления сторон света. Крест образовывал квадрат и был выражением проявленного творения. Язык геометрии способен открыть сокровенное точно так же, как свет позволяет увидеть правду в процессе поиска знания и значения. При изучении любого свидетельства истории Древней Греции следует помнить о двух вещах: о геометрии, а также о том, что греки преклонялись перед окружающей природой и наделяли ее божественными качествами.