Читать книгу Путеводитель по Древней Греции. Священные места Эллады - Ричард Г. Гелдард - Страница 17

Перед тем как в Греции развился политеизм, была эпоха единобожия, когда идею Божественного начала представляла единственная богиня. Те, кто рассматривают человеческий «прогресс» с точки зрения эволюционных изменений, обычно считают, что развитие религии шло от многобожия и анимизма к единобожию, то есть к одному Богу западной культуры. Такое представление игнорирует существовавшие в большинстве культур традиции и позволяет предположить, что многобожие – это примитивная форма религиозной веры. Однако верным является обратное утверждение.

В доисторические времена способность земли рождать, а также факты рождения, смерти и наличия полов привели к формированию божества, в котором преобладали женские черты. Это влияние было, прежде всего, восточным. В Месопотамии, например, эту богиню назвали по-разному: Мах, Нинту, Аруру, Нинмах. На Эгейских островах изображения этой богини начали появляться перед началом Бронзового века. Люди эпохи неолита делали изображения этой богини сначала из камня, затем из глины. В Греции у нее, возможно, форма появилась прежде, чем появилось название. Полные груди, широкие бедра и ясно отмеченное влагалище доминируют в этих изображениях. Также часто встречается изображение и младенца мужского пола, что напоминает Мадонну с Христом. Позже ребенок становится подростком, молодым богом, который является и супругом, и сыном и умирает каждый год, чтобы потом быть вновь возрожденным властью богини.

Очевидно, что богиня Мать-Земля, в чьей таинственной власти находится сама жизнь, была олицетворением значения Божественного для людей, а также спутницей их дней и ночей на Земле. Другие боги и духи, без сомнения, постепенно нашли свой путь в мир человека, заявив о своей власти, выражавшейся теплом, излучаемым Солнцем, увеличением и уменьшением Луны, проявленной в неистовых штормах и разрушительном огне; но сама Богиня только лелеяла и защищала, будучи первичным божеством, которому поклонялись.

Как мы узнаём из Гесиода, контакт с богами в конце концов перестал быть постоянным. Пришло время, когда близость с ними была утрачена. Чтобы возвратить это единство, были разработаны соответствующие ритуалы, празднования, музыка, танцы и обряды жертвоприношений, и все это делалось для того, чтобы заставить людей почувствовать себя единым целым с Матерью. Видоизменяясь от места к месту, эти практики включали оргиастические празднования и кровавые жертвоприношения как способ установления контакта с силами, обеспечивающими плодородие. Это делалось для того, чтобы урожай был большим, человек и животные хорошо плодились, а мертвые безопасно достигали потустороннего мира. Кровь есть жизнь, она содержит жизнь, поэтому кровь людей и животных проливалась в качестве жертвы именно для признания этого факта.

Сегодня некоторые могут сказать, что изображения Матери-Земли, обнаруженные на Кикладских островах и на материке и относящиеся к неолитическому периоду, были просто примитивными попытками артистического выражения быта и не имели никакого священного смысла или значения. Конечно, это верно, что статуэтки отличаются некоторой «детскостью», но, возможно, именно эта характеристика является самым верным подтверждением того благоговения, с которым человек относился к Земле. Богиня – истинная мать, а человечество – ее дитя.

Богиня Мать вместе со своим супругом продолжала господствовать на протяжении Минойского и раннего Микенского периодов. Эти две культуры Бронзового века оставили очень мало свидетельств, и мы не знаем точно, какими были их вера и ритуалы.

Недавние открытия в Кноссе и Микенах пролили некоторый свет на этот вопрос, но в целом только в Архаическом периоде мифология и то значение, которое стоит за этой мифологией, становятся понятыми.