Читать книгу Путеводитель по Древней Греции. Священные места Эллады - Ричард Г. Гелдард - Страница 4

Прежде чем мы приступим к описанию сущностных характеристик богатого на события Бронзового века, давайте рассмотрим табличку, которая позволит нам соотнести периоды и установить связи между различными культурами Средиземноморья.

Эти периоды соответствуют археологическим описаниям различных культурных слоев, обнаруженных при раскопках и датированных по образцам керамики и фундаментам сооружений. К примеру, образцы керамики Позднеминойского периода I датируются 1600 годом до н. э. и соответствуют Позднеэлладскому периоду I на материке.

Термин «Элладский» обозначает цивилизацию, существовавшую на материковой Греции. В этот период такой цивилизацией была, прежде всего, Микенская цивилизация. Микенские цари-жрецы, позже вытесненные ахейскими царями (Агамемнон, Менелай и Одиссей) процветали по всей территории современной Греции с 1600 по 1100 год до н. э. в течение всего Позднеэлладского периода. Термин «минойский» относится к Минойской цивилизации, названной так в честь легендарного критского царя Миноса. Эта цивилизация выделялась на фоне всех других своими изысканными и при этом ничем не защищенными и не укрепленными дворцами на острове Крит и на Кикладских островах. Она возникла примерно в 2200 году до н. э. и пришла в упадок в 1450 году до н. э. Основной причиной упадка многие считают разрушительное землетрясение и наводнение, вызванные извержением вулкана на острове Фира. Сейчас он носит название Санторини и по-прежнему остается островом с активной вулканической деятельностью посреди Средиземного моря. Путешественники и сегодня могут видеть огромный кратер и поднимающийся из него дым, которые напоминают о крушении великой цивилизации. Руины минойских поселений активно исследуются на острове до сих пор.

Другое значительное событие Бронзового века – это падение Трои, описанное Гомером. Археологические исследования многочисленных слоев древней Трои, расположенной на территории современной Турции, относят великую битву к 1200 году до н. э., то есть к микенско-ахейской эпохе.

Переход к оседлости

В начале Бронзового века в Средиземноморье не проводилось различие между Востоком и Западом. Торговые морские пути простирались от Египта на юге, через острова, до того места, которое называется теперь Прибалтикой, и до западных границ известного мира. Доминирующей культурой на островах к югу была минойская культура, носителями которой были люди египетского или ближневосточного происхождения.

В период между 2000 и 1900 годами до н. э. с севера пришли индоевропейские племена и осели в районе Фессалии и горы Олимп. Эти индоевропейцы принесли с собой традицию поклонения небесным богам, предводителем которых был Зевс, Ясное Сознание. Они также принесли с разговорный язык, представлявший собой форму архаического греческого языка. На территории, которая сейчас является Северной Грецией, они столкнулись с местной культурой, с древними людьми, в основе религиозных убеждений и традиций которых лежал культ Матери-Земли. В середине Бронзового века начинается слияние пантеонов женских и мужских божеств. Нельзя сказать, что отношения между ними сразу стали гладкими или что это была мирная свадьба. Тем не менее существовали принципы духовного закона, распространявшиеся на природу и жизнь человека, которые делали этот союз логичным и важным элементом развития человеческой истории.

Основным источником культурного влияния в данном регионе во время индоевропейских миграций была, естественно, Минойская цивилизация с центром на острове Крит. Минойцы были миролюбивым, творческим народом, построившим красивые дворцы, большинство из которых датировано периодом до 2000 года до н. э. Они свободно ходили под парусом по Средиземноморью, развивая торговые пути и колонии по всему Эгейскому морю. Основную угрозу для них, по всей видимости, представляли пираты, которые совершали набеги на торговые пути и мешали поставкам товаров. При этом они, очевидно, не испытывали никаких трудностей с защитой собственных дворцов, так как имеющиеся свидетельства убедительно доказывают, что дворцы оставались неукрепленными даже во времена расцвета Минойской цивилизации.

Однако к 1500 году до н. э. на материковой Греции была основана новая династия, которая постепенно вытеснила минойские колонии. Эта новая цивилизация, названная Микенской, характеризовалась массивными крепостями, расположенными на возвышенностях, и агрессивными методами управления порабощенными народами. Но некоторые свидетельства позволяют предположить, что микенская культура была организована во многом по образу и подобию минойской культуры.

Минойская цивилизация

Великая в плане художественных и религиозных достижений минойская культура процветала на острове Крит в период между 2200 и 1450 годом до н. э. Археологические находки в Кноссе свидетельствуют о том, что поселения на этом месте существовали уже, по крайней мере, за 4000 лет до строительства первого минойского дворца. Религия минойцев основывалась на поклонении Матери-Земле и была тесно связана с природой, окружавшей царский дворец, и морем, по которому они плавали и которое с такой любовью изображали на своих фресках.

Вопрос о том, откуда пришли сами минойцы, остается открытым. Скорее всего, они прибыли на Крит с юга или востока. История Египта указывает на то, что перевороты и беспорядки во времена Четвертой династии, возможно, способствовали эмиграции. Как бы то ни было, эти удивительные люди обосновались на острове Крит, построили восхитительные дворцы, породили утонченную религию, создали превосходные образцы керамики и живописи, равным которых не было в мире… и вымерли под натиском жестокости и насилия.

Их вклад в искусство, однако, оказался значительным, и творения пережили своих создателей. На острове Санторини в обнаруженном в 1967 году минойском городе Акротири были найдены потрясающие по красоте стенные фрески, выставленные ныне в Национальном археологическом музее в Афинах. Фрески с изображением антилопы и рыбака, который держит в руках свой улов из сине-золотистых рыб, являют собой примеры художественного искусства, которые в течение многих веков оставались непревзойденными. Они отражают гармонию и особое видение своих создателей, которому весь остальной мир может только позавидовать.

В действительности, именно стенные фрески раскрывают нам некоторые подробности более поздней истории минойской культуры. В период между 1700 годом до н. э. и окончательным разрушением дворцов на фресках начинают появляться военные сцены и изображения воинов. В минойском искусстве того периода отразился общий уровень насилия и беспорядков, типичных для Эгейского региона в те годы.

Другие сцены из повседневной жизни и надписи с использованием так называемого «линейного письма В» позволяют представить религиозную и экономическую жизнь минойцев. Царь-жрец осуществлял управление из дворца при помощи иерархии чиновников, несущих ответственность за экономику, которая включала в себя производство зерна и обширные стада овец, коз, и свиней. Сам царь отвечал за религиозную жизнь поселения и контролировал ритуализированную культуру, о которой мы более подробно поговорим чуть позже. Кроме того, в поселении имелись различные ремесленники и мастера, имеющие профессиональные знания в различных областях, таких как строительство, сельское хозяйство и мореплавание. Женщины принимали очень активное участие во всех мероприятиях и в жизни дворца, включая спортивные состязания и религиозные ритуалы. Стенные фрески, изображающие женщин, отличаются изяществом и чувством стиля, оставшимся непревзойденным в более позднем греческом искусстве.

Микенская цивилизация

Микенская культура возникла на территории материковой Греции в 1600 году до н. э. во время Позднеэлладского периода I. Первым археологическим свидетельством этой культуры была крупная круглая шахтовая гробница в Микенах, которая подтверждала существование погребального культа. Сложные погребальные сооружения, украшенные орнаментами, с богатыми дарами и золотыми масками, позволяют предположить, что к правителям этих расположенных на возвышенностях цитаделей относились как к наместникам богов.

Характерные для микенской культуры сооружения: цитадели с массивными стенами, красиво отделанные шахтовые гробницы и могилы-улеи – можно и сегодня найти на всей территории Эгейского региона, простирающегося на западе до острова Кефалония, на севере – до Фессалии, на востоке – до Трои и Колофона и на юге до островов Родос и Крит. Было открыто порядка 200 таких мест, и нет никакого сомнения в том, что еще многие предстоит обнаружить.

Наследие микенцев заключено не только в великолепии их богато украшенных дворцов, свидетельствующих об очевидном богатстве, но также в легендах об их героях, которые были искусно запечатлены в Архаический период Гомером и стали фундаментом греческой культуры. Эти бородатые воины не были варварами, как мы могли бы подумать, проведя аналогию с ордами, позже вторгшимися в Рим из азиатских степей. Вне войны они обрабатывали землю, развивали торговлю, совершенствовали ремесла, в частности производство прекрасных керамических и бронзовых изделий. Они правили в течение 800 лет.

Причины упадка микенской культуры не совсем ясны. Однако логичной кажется мысль о том, что с развитием торговли и современного оружия цитадель перестала быть жизнеспособной формой военной организации. Кроме того, могла произойти социальная революция, двигателем которой были демократические инстинкты, ярко проявившиеся по окончании Темных веков. Вторжение дорийцев с севера также сыграло свою роль. После него мертвых перестали хоронить с соблюдением всех обрядов. Упадок погребального культа сопровождался распространением традиции кремации. Героические ценности, увековеченные Гомером, были забыты в атмосфере всеобщего беспорядка и политического хаоса.

На протяжении всего Бронзового века, как в микенской, так и в минойской культуре, на вершине социальной, экономической и религиозной пирамиды стоял анакс, царь-жрец. Это позволяло интегрировать все аспекты жизни, и результатом такой интеграции была гармония и единство в культуре, ставшие источником великой силы. Эту иерархическую систему пытались воспроизвести лидеры Спарты в Архаический и Классический периоды. Но, как это обычно бывает, недовольство правящей верхушкой и коррупция в религиозных рядах привели к расколу и, в конечном итоге, к перевороту.

Периодизация истории Греции после Бронзового века

1100–800 годы до н. э. – Темные века

776–480 годы до н. э. – Архаический период

480–338 годы до н. э. – Классический период

338–146 годы до н. э. – Эллинистический период