Читать книгу Som dig selv - Svend Andersen - Страница 3

Denne bog udkom første gang for ti år siden og blev udsendt i en ny udgave fem år senere. Den foreliggende tredje udgave er resultat af en fornyet bearbejdning. Fornyelsen skyldes især bidrag fra mine fire kolleger ved Afdeling for etik og religionsfilosofi. Niels Grønkjær har nyskrevet afsnittene om Platon, Epikur og Augustin. Lars Reuter har tilsvarende (med beskedent genbrug) nyskrevet afsnittene om Thomas Aquinas og nyere katolsk moralteologi og har desuden skrevet et helt nyt afsnit om Spinoza. Troels Nørager har revideret og opdateret afsnittene om Freud og om udviklingspsykologi og skrevet det nye afsnit om den kognitive semantiks etikopfattelse. Endelig har Kees van Kooten Niekerk opdateret afsnittet om sociobiologi og ajourført fremstillingen af MacIntyre. Alle fire har desuden læst og kommenteret hele det øvrige manuskript.

På trods af denne væsentlige forandring og forbedring er der tale om den samme bog, hvad bl.a. opbygningen vidner om. For at markere denne identitet i forskelligheden er titlen bevaret. Imidlertid er det oprindelige kapitel 12 udgået, idet det var udtryk for min egen opfattelse af etikken. Denne opfattelse håber jeg at kunne give en samlet fremstilling af på et senere tidspunkt. Det nuværende slutkapitel er overtaget fra den tyske udgave Einführung in die Ethik (Berlin, New York 2000).

Som de tidligere udgaver er den foreliggende primært skrevet med sigte på undervisningen i etik på teologistudiet. Sammen med N. Grønkjær, T. Nørager og min Religionsfilosofi. Kristendom og tænkning (København 2002) udgør bogen lærebogspensum til prøven i etik og religionsfilosofipå bacheloruddannelsen. Det er dog mit håb, at bogen ligesom sine forgængere også kan finde anvendelse på andre uddannelser, og at den kan være til gavn for enhver, der ønsker baggrundsviden om etiske problemstillinger og tankegange. Ambitionen har været at præsentere den bredeste fremstilling af etikken på dansk.

Etisk tænkning i den europæiske kultur består ikke af abstrakte teorier. Den er overleveret i konkrete tekster, både anonyme og forfattet af navngivne teologer og filosoffer. En vigtig hensigt har været at give læseren et vist førstehånds indtryk af etikkens tekster. Bogen indeholder derfor ganske mange citater. For at fastholde autenticiteten bringes citaterne i original, når det drejer sig om de europæiske hovedsprog. I disse tilfælde ledsages teksterne af en dansk oversættelse. En let inkonsekvens har imidlertid ikke kunnet undgås. Det gælder som i etikken, at hvis man handler efter regler, må man altid være parat til at gøre undtagelser.

For at lette overblikket over det ganske store stof er der i denne udgave ved slutningen af kapitlerne anbragt tekstbokse, der fastholder de vigtigste indholdsbestemmelser, der er givet etiske grundbegreber i det pågældende kapitel.

Jeg retter en varm tak til mine fire kolleger for et frugtbart samarbejde om forbedringen af bogen. I løbet af arbejdsprocessen har andre kolleger velvilligt stillet deres sagkundskab til rådighed. Hans Jørgen Lundager Jensen og Johannes Nissen har kommenteret kapitlet om bibelsk etik. De kan begge have grund til at mene, at virkningerne har været for beskedne. Afsnittet om feministisk etik blev allerede i 2. udgave skrevet af pastor ph.d. Lena Kjems.

Århus, august 2003

Svend Andersen