Читать книгу Vipassana Meditation. London, Paris, Roma, Madrid, Lisboa, Moscow - Vyacheslav Yatsenko - Страница 20

Durant la méditation Vipassana, lorsque des sensations apparaissent dans le corps, le méditant doit choisir l’une des trois options suivantes: (1) la sensation est une grâce, bien, bénédiction qu’il convient d’observer patiemment; (2) une sensation agréable est précisément le bien que l’on souhaite ressentir fréquemment; (3) une sensation désagréable est un mal qu’il faut éviter.

Lorsqu’un conducteur voit des panneaux de signalisation, il ne les admire pas («Oh, quel panneau routier charmant!») et ne les trouve pas dégoûtants («Oh, quel panneau routier dégoûtant!»).

De même, le méditant Vipassana expérimenté n’admire pas les sensations qui apparaissent dans son corps et ces sensations ne le dégoûtent pas. Il les observe simplement avec attention et patience dans une partie spécifique de son corps. Les sensations apparaissent, les sensations disparaissent, Anicca. Grâce à cette approche des sensations émergentes, le méditant ne développera pas d’attachements (sankaras) aux sensations agréables ou désagréables. En concentrant son attention de manière répétée sur une partie du corps et en observant patiemment et sans jugement les sensations qui s’y trouvent, tout en maintenant un équilibre interne parfait du corps et un équilibre complet de l’esprit, les attachements (shankaras) se dissolvent progressivement. La personne se libère alors de ces attachements.

La méditation Vipassana, pratiquée correctement, conduit à la guérison du corps, à l’élimination des troubles psychosomatiques et à la purification de l’esprit des pensées négatives. Elle permet à la personne de passer d’un état de souffrance mentale à un état de quiétude et de pacification.