Читать книгу Gott der Philosophen - Wilhelm Weischedel - Страница 7
Inhalt
ОглавлениеEINLEITUNG BEGRIFF UND AUFGABE EINER PHILOSOPHISCHEN THEOLOGIE
§ 1. Die innere Problematik einer Philosophischen Theologie
1. Kapitel Die Philosophische Theologie als Theologie
§ 2. Abgrenzung der Philosophischen Theologie gegen die Religionsphilosophie
1. Die zweifache Bedeutung des Begriffs der Religionsphilosophie
2. Protestantisch-theologische Religionsphilosophie bei Emil Brunner
3. Katholisch-theologische Religionsphilosophie bei Heinrich Fries
4. Religionsphilosophie als Lehre vom religiösen Verhalten
§ 3. Die Philosophische Theologie als Reden von Gott
1. Theologie als λόγος vom ϑεός
2. Ursprung des Begriffs der Theologie im griechischen Denken
2. Kapitel Die Philosophische Theologie als Philosophie
§ 4. Die Philosophische Theologie als Metaphysik
§ 5. Philosophieren als radikales Fragen
1. Philosophieren als Vollzug
3. Philosophieren als radikales Fragen
4. Das radikale Fragen als Wurzel der Metaphysik
5. Das radikale Fragen als Wurzel der Kritik an der Metaphysik
6. Die Dialektik von Frage und Antwort
§ 6. Voraussetzungslosigkeit und innere Fraglichkeit des Philosophierens
1. Die Voraussetzungslosigkeit des Philosophierens
2. Die Selbstbezweiflung des radikalen Fragens
§ 7. Das radikale Fragen in der Philosophischen Theologie
1. Der Zwiespalt in der Philosophischen Theologie
2. Die existentielle Bedeutung der Philosophischen Theologie
ERSTER TEIL DER AUFSTIEG DER PHILOSOPHISCHEN THEOLOGIE
§ 8. Die Aufgabe
1. Kapitel Die Philosophische Theologie in der Antike
§ 9. Die vorsokratischen Philosophen
1. Das theologische Wesen der griechischen Philosophie
3. Die Entstehung der Philosophischen Theologie aus dem Mythos
1. Vollkommenheit und Unveränderlichkeit des Gottes
3. Der Gott als Weltregent und Weltverfertiger
5. Die Göttlichkeit der Seele und der Philosophie
1. Die Erste Philosophie
2. Das erste unbewegte Bewegende
1. Epikureismus
1. Das Viele und das Eine
4. Die metaphysische Erfahrung Plotins
2. Kapitel Die Philosophische Theologie im Zeitalter der Patristik
§ 15. Die Anfänge der christlichen Philosophie
1. Das frühe Christentum
1. Das Schicksal der Seele
4. Die Herabkunft des Gesandten
5. Die Gnosis als Philosophische Theologie
1. Philosophie, Glaube und Gnosis
1. Philosophie, Glaube und Gnosis
2. Die Erkenntnis Gottes und der Logos
1. Die Weisen der Theologie
3. Christliche und Philosophische Theologie
1. Die Genesis der Philosophischen Theologie des Augustinus
5. Verborgenheit Gottes und Aufstieg der Seele
3. Kapitel Die Philosophische Theologie im Mittelalter
§ 21. Die Philosophie des Mittelalters als Philosophische Theologie
§ 22. Extreme Positionen im Streit zwischen Vernunft und Glauben
1. Siger von Brabant
§ 23. Die Vernunft auf dem Grunde des Glaubens bei Anselm von Canterbury
1. Glaube und Vernunft
§ 24. Die Vernunft auf dem Grunde des Glaubens bei späteren Denkern
1. Bonaventura
§ 25. Die zwiespältige Macht der Vernunft
1. Abälard
§ 26. Philosophische und theologische Theologie bei Thomas von Aquino
1. Vernunft und Glaube
2. Sacra doctrina und Theologia philosophica
3. Die Geschöpflichkeit als Grund der philosophischen Gewißheit
4. Die Vereinbarkeit von Vernunft und Glauben
§ 27. Die Gottesbeweise bei Thomas von Aquino
1. Verwerfung des Gottesbeweises Anselms
2. über die Möglichkeit eines Gottesbeweises
3. Darstellung der Gottesbeweise
§ 28. Vernunft und Glaube im späteren Mittelalter
1. Duns Scotus
§ 29. Philosophische Theologie als Mystik
1. Johannes Scotus Eriugena
1. Abgeschiedenheit und Gottgleichheit der Seele
1. Das Wesen Gottes
4. Kapitel Die Philosophische Theologie von Descartes bis Leibniz
§ 32. Die Philososphische Theologie bei Descartes
1. Descartes als Philosophischer Theologe
2. Zweifel und Selbstgewißheit
3. Der Gottesbeweis aus der Vorstellung von Gott
4. Der Gottesbeweis aus dem Begriff Gottes
§ 33. Die Philosophische Theologie bei Spinoza
1. Der Gottesbegriff
§ 34. Die Philosophische Theologie bei Leibniz
1. Vernunft und Glaube
5. Kapitel Die Philosophische Theologie bei Kant
§ 35. Metaphysik und Philosophische Theologie
§ 36. Aufhebung der Philosophischen Theologie
1. Kritik am ontologischen Gottesbeweis
2. Kritik am kosmologischen Gottesbeweis
3. Kritik am physikotheologischen Gottesbeweis
4. Die Unmöglichkeit einer theoretischen Metaphysik und einer Philosophischen Theologie
5. Die positive Bedeutung des Gottesbegriffs
§ 37. Neubegründung der Philosophischen Theologie
1. Der unbedingte Anspruch als Faktum
4. Die Freiheit und das Reich der Zwecke
5. Die moralische Voraussetzung der Philosophischen Theologie Kants
6. Kapitel Die Philosophische Theologie bei Schleiermacher
§ 38. Das Wesen der Religion
1. Abgrenzung gegen Metaphysik und Moral
2. Wesensbestimmung der Religion
§ 39. Der Gegenstand der Religion
1. Gott und Welt
7. Kapitel Die Philosophische Theologie bei Fichte
§ 40. Die Philosophische Theologie in der „Kritik aller Offenbarung“
§ 41. Die Philosophische Theologie im Atheismusstreit
1. Die Notwendigkeit der Annahme einer moralischen Weltordnung
2. Freiheit und übersinnliche Welt
4. Begründung der philosophisch-theologischen Aussagen in der Erfahrung
1. Die Wissenschaftslehre als Philosophische Theologie
4. Das Wissen als das Dasein Gottes
1. Die intellektuelle Anschauung
8. Kapitel Die Philosophische Theologie bei Schelling
§ 44. Das absolute Ich
1. Schellings Philosophie als Philosophische Theologie
2. Absolutheit und Freiheit im Ursprung des Ich
§ 45. Das Absolute, Gott und seine Geschichte
1. Das Absolute
§ 46. Die intellektuelle Anschauung als Selbstanschauung
1. Die Unbeweisbarkeit des Absoluten
2. Absolutes Erkennen und intellektuelle Anschauung
3. Die ursprüngliche intellektuelle Anschauung
4. Die aktuelle intellektuelle Anschauung
§ 47. Die intellektuelle Anschauung als Anschauung des Absoluten
1. Das Absolute als Gegenstand der intellektuellen Anschauung
2. Die Selbsterkenntnis Gottes im absoluten Wissen
1. Die Problematik der Selbstbegründung der intellektuellen Anschauung
2. Die Problematik der Anschauung des Ewigen im Ich
3. Die Problematik der Anschauung des Absoluten: Gott und das Nichts
§ 49. Intellektuelle Anschauung und Ekstase beim späten Schelling
9. Kapitel Die Philosophische Theologie bei Hegel
§ 50. Religionsphilosophie und Philosophische Theologie
1. Das Problem
2. Gott als das unendliche Leben
7. Gott als der absolute Geist
8. Gott als absolute Wirklichkeit
§ 52. Die Ewigkeit Gottes und die Zeit
§ 53. Hegels Philosophische Theologie und das Christentum
§ 54. Die Aufgabe einer Explikation der philosophischen Grunderfahrung Hegels
§ 55. Die religiöse Erhebung in den Jugendfragmenten
1. Das Wesen der Religion
§ 56. Die transzendentale Anschauung in den frühen Druckschriften
1. Das Absolute
3. Die Selbstaufhebung des Verstandes
4. Die transzendentale Anschauung
5. Die positive Rolle des Verstandes
§ 57. Die Unzulänglichkeit des unmittelbaren Gottesbewußtseins
1. Der empirische Weg zur Erkenntnis Gottes
2. Die unmittelbare Gottesgewißheit
3. Kritik an der unmittelbaren Gewißheit
4. Unmittelbarkeit und Vermittlung
5. Kritik an der zeitgenössischen Religionsphilosophie
§ 58. Die Unzulänglichkeit des Gefühls
§ 59. Die Unzulänglichkeit der Vorstellung
§ 60. Die Unzulänglichkeit des reflektierenden Denkens
1. Das Denken als Reflexion
2. Die Problematik von Endlichkeit und Unendlichkeit
3. Die Selbstbehauptung des Verstandes
§ 61. Der spekulative Weg des Denkens
§ 62. Die Dialektik von Endlichkeit und Unendlichkeit
1. Die gegenseitige Bezogenheit von Endlichkeit und Unendlichkeit
2. Die gegenseitige Setzung des Endlichen und Unendlichen
§ 63. Die denkende Erhebung zu Gott
1. Das Wesen der Erhebung
2. Die Erhebung über das Endliche
§ 64. Vorformen der denkenden Erhebung
1. Die Andacht
§ 65. Die Gottesbeweise als Weisen der de\kenden Erhebung
1. Abweisung des aufklärerischen Gottesbegriffes
2. Auseinandersetzung mit Kant
3. Die Gottesbeweise als denkende Erhebung zu Gott
4. Die beiden Grundformen der Gottesbeweise
§ 66. Der kosmologische Gottesbeweis
1. Der traditionelle Beweis
2. Die Grunderfahrung im kosmologischen Beweis
3. Kritik des traditionellen Beweises
§ 67. Der ontologische Gottesbeweis
§ 68. Die Erhebung als Erfahrung
ZWEITER TEIL DER VERFALL DER PHILOSOPHISCHEN THEOLOGIE
1. Kapitel Hegel und die Problematik der Philosophischen Theologie
§ 69. Ansätze zum Verfall in der Philosophischen Theologie Hegels
1. Die Problematik
2. Das Problem der Zufälligkeit
3. Das Faktum der Religionen als Ansatzpunkt einer Zersetzung
4. Das Faktum der Gemeinde als Ansatzpunkt einer Zersetzung
5. Das Verhältnis von Gottesbewußtsein und Selbstbewußtsein als Ansatzpunkt einer Zersetzung
6. Die Problematik des Wortes „Gott“
§ 70. Die Hegeldeutung Bruno Bauers
2. Kapitel Die anthropologische Überwindung der Philosophischen Theologie bei Feuerbach
§ 71. Auseinandersetzung mit Hegel
1. Positive Bewertung Hegels
§ 72. Die anthropologische Grundlegung der Philosophie
§ 73. Kritik an Religion und Philosophischer Theologie
1. Deutung der Religion
2. Deutung der Philosophischen Theologie
§ 74. Die Problematik des Ansatzes bei der Unendlichkeit
1. Die Unendlichkeit der Gattung
2. Die Unendlichkeit der Natur
1. Das Wesen des Atheismus
2. Geschichtsphilosophische Begründung des Atheismus
3. Psychologische Begründung des Atheismus
3. Kapitel Die sozialphilosophische Überwindung der Philosophischen Theologie bei Marx
§ 76. Auseinandersetzung mit Feuerbach
1. Anknüpfung an Feuerbach
§ 77. Auseinandersetzung mit Hegel
1. Anknüpfung an Hegel
2. Kritik an Hegels transzendentalphilosophischem Ansatz
3. Kritik an Hegels philosophisch-theologischem Ansatz
§ 78. Die anthropologische Konstitution des Menschen
1. Mensch, Geschichte und Gesellschaft
2. Die Entfremdung und ihre Aufhebung
§ 79. Verwirklichung und Verwandlung der Philosophie
4. Kapitel Die nihilistische Oberwindung der Philosophischen Theologie bei Nietzsche
§ 80. Verwerfung der Metaphysik
1. Die Metaphysik im Blickpunkt Nietzsches
2. Die erkenntnistheoretische Begründung der Verwerfung der Metaphysik
3. Die geschichtliche Begründung der Verwerfung der Metaphysik
4. Die psychologische Begründung der Verwerfung der Metaphysik
§ 81. Atheismus und Tod Gottes
1. Die atheistische These
2. Die psychologische Begründung des Atheismus
3. Die geschichtsphilosophische Begründung des Atheismus
1. Das Wesen des Nihilismus
2. Die Geschichtlichkeit des Nihilismus
3. Die Selbstentwertung der Werte
4. Der christliche Ursprung des Nihilismus
5. Der gegenwärtige Nihilismus
§ 83. Die Überwindung des Nihilismus
1. Die Aufgabe der Überwindung
§ 84. Die neue Metaphysik Nietzsches
1. Die Absolutsetzung des Lebens
4. Die Möglichkeit neuer Götter
5. Kapitel Die seinsgeschichtliche Oberwindung der Philosophischen Theologie bei Heidegger
§ 85. Kritik an Metaphysik und Philosophischer Theologie
1. Das Wesen der Metaphysik
1. Vorläufige Explikation des Seinsbegriffes
2. Das Verhältnis von Sein und Seiendem
§ 87. Seinsgeschichte und Metaphysik
1. Kritik an der neuzeitlichen Metaphysik
2. Seinsgeschichte und Seinsgeschick
3. Entbergung und Verbergung des Seins
§ 88. Der seinsgeschichtliche Begriff des Nihilismus
§ 89. Die Überwindung der Metaphysik im Seinsdenken
1. Die Aufgabe einer Überwindung der Metaphysik
1. Der Vollzug der Seinserfahrung
2. Das Sein als Ursprung der Seinserfahrung
§ 91. Die Angst als Erfahrung des Nichts
1. Angst und Nichts
2. Die Angst als philosophische Grunderfahrung
3. Die Erfahrung der Angst als Erfahrung der Fraglichkeit
§ 92. Die Kehre im Denken Heideggers
1. Die Kehre zum nichtenden Nichts
§ 93. Weisen der Erfahrung des Seins
1. Das Seinsverständnis
1. Das Fragen
§ 95. Heideggers seinsgeschichtliche Theologie
1. Auseinandersetzung mit dem Gott der Philosophen
2. Auseinandersetzung mit dem christlichen Gottesbegriff
6. Kapitel Abschließende Bemerkungen
§ 96. Rückblick
*** Band I endet mit Seite 516. Band II folgt im Anschluß mit neuer Paginierung. [Anm. d. Red.]
