Читать книгу Enciclopedia de Elena G. de White - Denis Fortin - Страница 71

Hasta la fecha, la publicación más completa y significativa sobre Elena de White y el don de profecía fue Ellen G. White and Her Critics, de Francis D. Nichol.461 Como editor de la Review and Herald y editor general del Comentario bíblico adventista del séptimo día, Nichol era uno de los escritores adventistas más influyentes y creíbles de su época. Su libro erudito sobre el movimiento millerita, The Midnight Cry, había prácticamente desterrado mitos antiguos respecto de William Miller y de los adventistas que se unieron a su movimiento.462 El libro de Nichols Ellen G. White and Her Critics, de 730 páginas, fue la respuesta adventista definitiva a Life of Mrs. E. G. White, de Canright. Nichol reconocía que el libro de Canright “expuso más plenamente en forma impresa las acusaciones principales contra la Sra. White” y que otros “mayormente se copiaron de él”.463 Nichol demostró la importancia del tema al identificar la manifestación del don profético como una “marca distintiva” para los adventistas del séptimo día. Aunque algo desactualizada, la obra de Nichol da respuestas detalladas a un amplio espectro de desafíos contra el don profético de Elena de White. En 1964, salió otro libro escrito por Nichol, esta vez en un estilo popular y coloquial, dirigido al público general. Esta obra, Why I Believe in Mrs. E. G. White, presentaba a Elena de White y su ministerio profético,464 pero no estaba escrito en estilo apologético; en cambio, ofrecía una breve presentación positiva que abordaba cuestiones y asuntos de preocupación para los adventistas.

En 1952, W. E. Read publicó su libro basado en la Biblia acerca del don de profecía. El título de su libro reflejaba tres formas por medio de las cuales Dios “ha elegido darse a conocer a los hombres”: The Bible, the Spirit of Prophecy, and the Church.465 El libro A Prophet Among You, de T. Housel Jemison, era un texto universitario indexado, de 505 páginas, que salió en 1955.466 El libro de Jemison era notable porque abordaba en detalle las cuestiones teológicas y bíblicas relacionadas con el don profético. De contenido similar, pero no con el formato libro de texto, era Believe His Prophets, de Denton E. Rebok. Publicado originalmente en India como Divine Guidance, llegó a ser una obra de referencia de la Biblioteca del Hogar Cristiano para los adventistas del séptimo día y ha tenido una influencia extendida.467

En 1953, Arthur W. Spalding publicó There Shines a Light, una historia popular de Elena de White sobre momentos claves de su vida.468 Ese mismo año, Gladys King-Taylor publicó un examen de la claridad, la fuerza y la belleza del estilo retórico que Elena de White utilizó al escribir la serie del Gran Conflicto, de cinco tomos.469 Literary Beauty of Ellen G. White’s Writings, el libro de King-Taylor, recurría a las teorías y aplicaciones de la crítica literaria como las entendían los distintos profesores de retórica de la época, en particular John Franklin Genung.

El Patrimonio White publicó dos tomos de referencia acerca de la comprensión y la interpretación de los escritos de Elena de White, y un tomo de Notes and Papers usado por Arthur White para dar clases en el seminario. Estos permanecieron como importantes obras de referencia a lo largo de los años. Ellen G. White, Messenger to the Remnant, publicado en 1954 y revisado en 1969,470 estaba basado en cinco folletos del Patrimonio White, escritos por Arthur White,471 originalmente publicados como artículos en Ministerio. Spirit of Prophecy Treasure Chest, preparado como libro de texto para el Curso por correspondencia sobre orientación profética de La Voz de la Profecía, tenía material de Arthur White, D. A. Delafield y otros.472 En 1956, Arthur White preparó una colección de materiales para la clase de Orientación profética que daba en el Seminario Teológico Adventista del Séptimo Día. Notes and Papers se continuó publicando y revisando a lo largo de los años, y todavía está disponible en el Patrimonio White.473 En 1963, D. A. Delafield escribió un folleto de 90 páginas para los nuevos estudiosos de Elena de White, titulado Ellen G. White and the Seventh-day Adventist Church.474