Читать книгу Essentielle Schriften - Dionysius Areopagita - Страница 35

Wenn nun aber das Gute über allem Seienden ist (wie es tatsächlich zutrifft), so verleiht es auch dem Formlosen Form und Bildung. In ihm allein ist auch das Wesenlose als Wesensübermaß, das Leblose als eminentes Leben, das Vernunftlose als überragende Weisheit und in solcher Weise alles, was im Guten per eminentiam Formbildung des Formlosen ist. Ja, wenn man so sagen darf, selbst das Nichtseiende begehrt nach dem Guten, das über allem Seienden ist, und trachtet, irgendwie auch selbst im Guten zu sein, das gemäß totaler Negation der Prädikate wahrhaft überwesentlich ist.⁸⁴