Читать книгу Полоса отчуждения - Евгений Кулькин - Страница 23

Чем больше Максим перевозил разных людей, тем явственней понимал, что набирается от их, как ему кто-то сказал, духовного совершенства. Он отлично помнит того человека, на лице которого была наклейка «Мой мир и я».

И когда Максим поинтересовался, что это значит, седок сказал:

– Я был воспитан при принудительном атеизме, чем-то напоминающем режим военного времени. Где в грубых выражениях требовали забыть о Боге, не признавая его Отцом человечества. – Пассажир поправил свою позу на сиденье и продолжил: – И тогда я занялся самоизвлеканием.

– Что это? – спросил Максим.

– Своего рода субъективное творение, где духовной опорой, даже в скорбное время, является ум.

– Интересно, – Максиму действительно было любопытно, как изначально избранный путь постоянно и настойчиво приобретает суть истинного назначения.

По радио Максим слышал, что Лев Толстой в свое время, утверждая, что неверие – это опасная болезнь, вместе с тем явный и глубокий интерес проявлял к тому, что суждено было случиться, к словоблудному эгоистическому отщепенству.

С атеизмом он имел несомненное сходство.

И гений пошел по той, в народе прозванной скользкой, дорожке.

И, умерев где-то вне дома, удостоился могилы без креста.

– Ну и в чем суть высшей религии? – спросил мужика Максим.

Тот ответил, при этом загибая пальцы:

– С утра, минуя день, не строить планы на вечер. Не торопить привычный ход событий. Поскольку музыка обладает мистической силой, воспринимать ее как загадочную вибрацию, на энергетическом уровне, не воспринимая ее как культуру. Условно говоря, все явления, что демонстрируют характер, по понятным причинам, должны глубоко осмысливаться, чтобы быть вписанными во вдохновенную судьбу.

– Ну а кто должен всем этим править? – почти обреченно спросил Максим. Но в это время ядовитый звонок мобильника как бы вернул седока в какую-то действительность, и он кому-то сказал:

– Он был человеком, пока Москва не похоронила его в себе. И он сдал позиции. Причем, не только в стихах.

Седок какое-то время молчал, и когда уже Максим подумал, что память его была съедена захватывающей историей про провинциала, поехавшего осваивать столичные преимущества, вдруг ответил:

– Некоторые имеют пылкую веру только затем, чтобы подчеркнуть благочестие. С психологической точки зрения это оправдано. Но разум требует не поклоняться идолам и вместе с тем утверждать, что звездой может быть только недостижимость. Потому надо исключить любое сходство с тем, что давно себя изжило.

Они обогнали машину, на которой было написано: «Торговое поселение». И седок вдруг сказал:

– Доброе слово – надежная страховка от глупости. И именно оно чаще всего является платой за утешение.

И уже через минуту Максим понял, что его спутник, блукая в буквенных знаках различия, которыми украсил лицо, не способен освоить честные традиции и, воспользовавшись ситуацией, приобщить к лику своей веры и еще одну полузаблудшую личность, потому что Максим так и не сумел по-настоящему почувствовать себя обреченным христианином. В речном порту, куда Максим его вез, седок щедро расплатился и, кивнув на старика с белым флагом, сказал:

– Не подумай, что он ждет кому-либо сдаваться. Это мусульманский знак того, что этот человек осилил хадж.

И седок скрылся в недрах речного вокзала, а Максим долго держал в сознании незнакомое слово хадж, почему-то думая, что это что-то близкое к обрезанию.