Читать книгу Im Weltabenteuer Gottes leben - Günter Thomas - Страница 13

Wie kann nun die Kirche die Herausforderungen wahrnehmen, die ihr aus dieser mythischen Erzählmaschine entgegenkommen? Um ein Bild aus der Fotographie zu verwenden: Die Theologie kann hier mit unterschiedlicher Tiefenschärfe beobachten. Und: Sie kann mit einem Teleobjektiv oder mit einem Weitwinkelobjektiv beobachten. Sie kann auch ein Makroobjektiv verwenden. Sie kann sehr weit in die Details eines besonderen Filmes oder einer Serie wie »Game of Thrones« hineinzoomen und dann z.B. nach den Mustern von Kampf und Versöhnung fragen, oder filmische Verarbeitungen historischer Ereignisse wie der Französischen Revolution oder des Nationalsozialismus untersuchen. Sie kann aber auch mit einem Weitwinkelobjektiv arbeiten und nach den Erzähltechniken nach dem »Ende des Fernsehens« fragen, um das Weltbild der Medien zu erkunden zu suchen.

An dieser Stelle möchte ich mit einer mittleren Tiefenschärfe arbeiten und die These aufstellen, dass sich in den Erzählumgebungen der Kirche drei Grundkonstellationen, drei kulturelle Kräfte ausdrücken: ein Vitalismus, ein Neostoizismus, der zum Tragischen neigen kann, und verzweifelte Hoffnung. Wichtig sind bei der knappen, mit dicken Pinselstrichen vorgenommenen Skizze fünf Aspekte: a) Sie stellen alle drei mächtige Kräfte in der multimedialen Erzählmaschinerie dar und sind hierin eine Herausforderung für die Kirche in der Gegenwart. b) Sie haben alle ein gewisses Wahrheitsmoment. c) Sie sind in all ihrer Ambivalenz auch in der Kirche präsent. d) Sie sind mit der Kommunikation von Glaube, Liebe und Hoffnung zu konfrontieren. e) Am Ende des Tages sind diese Mächte und Kräfte nicht nur in den Erzählungen präsent, sondern in Praktiken, in Haltungen und in Entscheidungen des alltäglichen Lebens.