Читать книгу Жемчужина фикха. Том 3 - Имам аш-Шаукани - Страница 27

Книга бракосочетания
Глава. Правовые положения бракосочетания
24. Допустимость передачи полномочий для заключения никаха

Оглавление

[Дозволяется каждому из супругов уполномочить кого-нибудь для заключения брака, даже если они оба уполномочат одного и того же человека], исходя из хадиса, который приводит Абу Дауд со слов ′Укъбы ибн ′Амира, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил мужчину: «Ты хочешь, чтобы я женил тебя на такой-то?», тот ответил «Да». Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил эту женщину: «Хочешь, я выдам тебя замуж за такого-то?». Она ответила: «Да», – и он соединил их в браке.64

Это мнение разделяет большое количество ученых, среди которых аль-Ауза′и, Раби′ата ибн ′Абдиррахман, ас-Саури, Малик, Абу Ханифа и большинство его учеников, а также Лейс и Абу Саур.

Автор книги «Аль-Бахр» передает в ней, что аш-Шафи′и и Зуфар не дозволяли, чтобы в роли представителя жениха и невесты выступал один и тот же человек. А автор книги «Аль-Фатх» передает от Малика, что если женщина скажет своему опекуну не из числа близких родственников: «Выдай меня замуж за того, за кого считаешь нужным» и он выдаст её за самого себя или за того, кого он выберет, то она должна принять это, даже если не будет знать, за кого конкретно её выдадут замуж.

Аш-Шафи′и сказал: «Её выдает замуж правитель либо другой равный опекун, или опекун, родственная связь которого ближе», – и с этим согласился Зуфар.

А что касается желательности разбрасывания на празднестве конфет, монет и т.п., то я скажу, что нет ничего достоверного в отношении этого, как это разъяснено в книгах «Ан-Нейль» и «Ас-Сияль» их авторами, однако нет проблем раздать что-либо из еды, так как это относится к желательному кормлению. Но вопрос, скорее всего, не в этом, а в правомерности хватания и собирания разбрасываемых вещей, при наличии достоверных хадисов о запрете брать чужое имущество. И скорее всего данный вид конфетти относится именно к этому. У нас нет на это никаких исключающих текстов ни в достоверных хадисах, ни в приемлемых, ни даже в слабых, изъяны которых можно было бы как-то залатать.

64

Абу Дауд (2117), Ибн Хиббан (4072), аль-Хаким (2/181).

Жемчужина фикха. Том 3

Подняться наверх