Читать книгу Жемчужина фикха. Том 3 - Имам аш-Шаукани - Страница 36

Данный запрет наложен не только на мужчин, а относится к женщинам тоже, исходя из аята «Прелюбодей не женится, кроме как на прелюбодейке или многобожнице, а прелюбодейка – не берет её в жены никто, кроме прелюбодея или многобожника. И это запрещено для верующих» (24:3).

Я (Сыддыкъ Хасан Хан) говорю: на данное положение указывает смысл аята, а заявление о том, что причиной ниспослания аята была история того, кто хотел жениться на ′Анакъ, тогда как она являлась многобожницей, несостоятельна. И это потому, что, исходя из правила, в расчет берется обобщенность высказывания, а не индивидуальность предшествующей причины. Тем более, что этот аят включает в себя отдельное упоминание о прелюбодейке, и отдельное о многобожнице.

А что касается хадиса, в котором говорится: «Поистине моя жена не препятствует руке, трогающей её», то внешний смысл его указывает на прелюбодеяние, а не на то, о чём говорит аль-Мукъбили, что якобы она не заботится о своей чести, отстраняясь от сомнений, а не то, что она прелюбодейка. Он посчитал чем-то невероятным, чтобы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему «Продолжай наслаждаться ею», после того, как узнал, что она прелюбодействует, и что это якобы противоречит исламским нравам103.

Я же (Сыддыкъ Хасан Хан) говорю: данное толкование противоречит внешнему смыслу хадиса. А что касается «невероятности», то на основании этого не устанавливаются и не отменяются шариатские законоположения. Лучше опираться на что-либо другое, а это то, что изначально существует разногласие относительно непрерывности цепочки передатчиков этого хадиса и недостоверным его называл Ан-Насаи.

В хадисе не имеется в виду подозрение, ведь тот мужчина не сказал, что подозревает о том, что она не отвергает руки, трогающей её, и не сказал, что сомневается или предполагает, однако уверенно заявил, что это так.