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Jakobs Söhne
ОглавлениеGenesis 29,31ff
Danach erbarmte sich Gott über Lea
und schenkte ihr einen Sohn,
den nannte sie RUBEN.
„Ich habe einen Sohn geboren!“, rief Lea.
„Gott hat mein Leid angesehen.
Nun wird mich mein Mann lieben.“29,31f
Danach wurde Lea erneut schwanger
und brachte noch einen Sohn zur Welt.
„Auch diesen Sohn“, sprach sie,
„hat Gott mir geschenkt.
Er hat gehört, dass ich ungeliebt bin.“
Und sie nannte ihn SIMEON.29,33
Und wieder wurde Lea schwanger
und brachte den dritten Sohn zur Welt.
„Nun habe ich meinem Mann
drei Söhne geboren“, sagte sich Lea.
„Nun wird er hoffentlich an mir hängen.“
Und sie nannte den dritten Sohn LEVI.29,34
Danach wurde Lea wieder schwanger
und brachte den vierten Sohn zur Welt.
„Nun will ich Gott danken“, sprach sie.
„Denn auch diesen Sohn
hat Gott mir geschenkt.“
Und sie nannte ihn JUDA.29,35
Danach schenkte Gott Lea
noch zwei weitere Söhne,
ISSACHAR und SEBULON
und auch eine Tochter,
DINA mit Namen.30,17ff
So wurde Lea in ihrem Leid getröstet.
Gott segnete sie und machte sie
zur Mutter des Volkes,
das Gott vor allen Völkern erwählt hat.
Noch weitere Söhne
wurden Jakob geschenkt.
Vier Söhne brachten die Mägde
der beiden Frauen zur Welt.
Und dies sind ihre Namen:
DAN, NAFTALI, GAD und ASSER.30,4ff
Aber Rahel hatte kein Kind.
Erst nach vielen Jahren
erbarmte sich Gott über sie
und schenkte auch ihr einen Sohn,
den nannte sie JOSEF.30,22ff
Dieser wurde der Liebling des Vaters,
weil er der Jüngste war
und der Sohn seiner geliebten Frau.37,3
Jahre später gebar Rahel
noch einen Sohn.
Aber seine Geburt war so schwer,
dass Rahel sie nicht überlebte.
Noch im Sterben
gab sie ihrem Sohn
den Namen BEN-ONI,
das heißt: Sohn meines Unglücks.
Doch Jakob nannte ihn BEN-JAMIN,
das heißt: Sohn des Glücks.
Denn er und sein Bruder Josef
waren Jakobs einziges Glück,
nachdem ihm Rahel genommen war.35,16ff
Dies sind die zwölf Söhne Jakobs,
die ihm Lea und Rahel
und seine zwei Nebenfrauen
geschenkt hatten.
Von diesen zwölf Söhnen
stammt das Volk Israel ab,
das Gott vor allen Völkern erwählt hat.
Jakobs Kindersegen ist ein sichtbares Zeichen, dass Gott mit ihm ist und sein Segen auf ihm ruht. Aber mit seinem Kindersegen bahnt sich bereits der nächste Konflikt zwischen den Söhnen Jakobs an (37ff), der sich schon in dem tragischen Konflikt zwischen den beiden Schwestern und in Leas verzweifeltem Werben um die Liebe Jakobs vorweg abzeichnet.