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Jan-A. Bühner
Jesus und die himmlische Welt
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Vorwort des Verfassers: Hermeneutische Voraussetzungen
Geleitwort von Prof. Dr. Klaus Berger, Heidelberg
Страница 8
A) Hinführung zum Thema
B) Aspekte der Forschungsgeschichte: Von der ‚konsequenten Eschatologie‘ zur ‚kultgeschichtlichen Betrachtung‘ 1. Eschatologische Zukunft und religiöse Hochstimmung: die konsequente Eschatologie
2. Die Lösung der Eschatologie von Raum und Zeit
3. Das Ergebnis der religionsgeschichtlichen Betrachtung: Himmlischer Raum und eschatologische Zeit als Dimension des Kultes
4. Kultgeschichtliche Betrachtung und die Frage nach dem irdischen Jesus
C) Zusammenfassung und Ausblick
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A) Der Tempel als Schnittpunkt der Schöpfung und das Problem seiner Substitution
B) Die vorrabbinische, pharisäische Rezeptionslinie: der wahre Aaron-Dienst und sein Bezug zum Himmel nach MAb 1
1. ‚Simon der Gerechte‘ (um 220 v. Chr.)1
2. Antigenos aus Sochos (um 180 v. Chr.)
3. Jose ben Joezer und Jose ben Jochanan (um 150 v. Chr.)
4. Joshua ben Perachia und Nittai aus Arbela (um 110 v. Chr.)
5. Judah ben Tabbai und Simeon ben Shetach (um 90 v. Chr.)
6. Hillel und Schammai (um 30 v. Chr.)
7. Zusammenfassung
C) Die apokalyptische Rezeptionslinie: der himmlische Hintergrund des Kultes als Ausgangspunkt einer eschatologischen Neuordnung der verklärten Schöpfung
I) Die Kultordnung des Himmels und die eschatologische Verklärung des Zion nach 1Hen
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