Читать книгу Очарованный странник Вселенной - - Страница 19

После бесконечно радостных для художников встреч с Николаем Рерихом, друзья начали готовиться к выставке в Америке. Тщательно отбирать картины, писать новые. Надо было разработать Манифест, эмблему, новое название. Его придумал импровизатор Александр Сардан. Красивое название «Амаравелла», точный перевод не известен.

Эмблему разработал Владимир Яцкевич, кратковременно входящий в группу. Он был очень одаренным графиком, обладающим своим неповторимым почерком. В литературе и текстах, посвященных «Амаравелле», я не нашла разгадки этой эмблемы. Узнав, что В. Яцкевич очень глубоко интересовался религиями Индии, мне кажется, я нашла эту разгадку в мифологии Тантры.

Рис. 20. Эмблема «Амаравеллы»

Сначала опишем эмблему-символ. Символ графический, черно-белый. Изображен человек, стремительно бегущий по волнистой поверхности. В левой руке, непропорционально длинной и поднятой высоко вверх, он держит что-то, напоминающее шар. (Но никак не пламя, как пишут некоторые). Внутри черного шара находится белый шар. Правая рука закрывает место, где должна быть голова. Из этой части вниз устремляются – проистекают струи вязкой субстанции. Полукружья над и перед человеком создают ощущения трудности пути.

Попробую расшифровать рисунок. В индусской религиозной мифологии есть женское божество «Чиннамаста», в переводе с санскрита – «отсекающая себе голову». Она является одной из десяти богинь эзотерической традиции Тантра, самой глубокой и тайной части буддизма. Основная цель психотехник Тантры – полное овладение сверхвозможностями человека. Отсечение своей головы (конечно, в переносном смысле), символизирует прекращение человеком рассудочной деятельности и внутреннего диалога. Остановка функционирования пяти чувств, развитие шестого чувства – ПРЯМОГО ВИДЕНИЯ, т.е. ИНТУИЦИИ. Освобождения места для нового творения, в состоянии расширенного сознания, пребывая в трансцендентном. [19]

Переводим на простой язык. На эмблеме «Амаравеллы» изображен Человек, который в порыве творческого поиска, желая интуитивного постижения Космоса, выходит в расширенное состояние сознания. Логика и рассудок – молчат.

По совету Николая Константиновича Рериха художниками был разработан Манифест.

Манифест «АМАРАВЕЛЛЫ» 1927

1. Произведение искусства должно говорить само за себя человеку, который в состоянии услышать его речь.

2. Научить этому нельзя.

3. Сила впечатления и убедительности произведения зависит от глубины проникновения в первоисточник творческого импульса и внутренней значимости этого источника.

4. Наше творчество, интуитивное по преимуществу, направлено на раскрытие различных аспектов Космоса – в человеческих обликах, в пейзаже и в отображении абстрактных образов внутреннего мира.

5. В стремлении к этой цели элемент технического оформления является второстепенным, не претендуя на самодовлеющее значение.

6. Поэтому восприятие наших картин должно идти не путем рассудочно – формального анализа, а путем вчувствования и внутреннего сопереживания – тогда цель их будет достигнута.

7. Манифест» есть отражение цели и пути творчества художников.

Эмблема и «Манифест», на мой взгляд, хорошо дополняют друг друга. И там и там интуиция – главный аспект творчества.

Уместно вспомнить описание творческого процесса Виктора Черноволенко, который пришел группу в 1927 году и разделял мировоззрение амаравельцев. В интервью режиссеру В. В. Орехову он сказал следующее:

«У меня нет заранее никаких творческих замыслов, никаких карандашных зарисовок… у меня начинается все как-то с ИНТУИЦИИ, а потом переходит в сознание». [14]

Смирнов-Русецкий писал о Черноволенко:

«Он наиболее интуитивный из нас…». [22]

На мой взгляд, все художники «Амаравеллы обладали чувством интуиции, может быть в разной степени. Они изучали Р. Штайнера. Во многих его книгах приводятся упражнения по развитию шестого чувства. Художники отметили, что в своем творчестве они отражают сложные религиозные и философские проблемы. Наверное, следует обратить внимание на понимание Космоса в Манифесте, не только внешнего физического космоса, но и внутреннего мира человека. Такое толкование Космоса есть у Пифагора – Космос есть символ Вселенной, гармонично включающий человека.

Радостные хлопоты подготовки к выставке продолжались. В 1926 году пришел новый художник Сергей Иванович Шиголев. Он хорошо знал астрономию, космологию. Три года учился на физическом отделении МГУ. С ним пришло научно-техническое направление в познании космоса. Он также стал готовить картины к выставке. Всего в Америку ушло 13 картин. Успех на выставке в Америке воодушевил художников. (О чем написано выше). Вскоре пришло приглашение от Николая Рериха принять участие в следующей выставке в Америке. На этой выставке принял участие новый начинающий художник – 27-летний Виктор Черноволенко.

Пришло время познакомиться поближе с будущими друзьями Виктора Черноволенко – художниками «Амаравеллы».