Читать книгу Очарованный странник Вселенной - - Страница 24

Рис. 49. С. И. Шиголев. Фрагмент фото. 1928 г.

Родился Сергей Иванович во Владимире. Работал два года в местном естественно-историческом музее. Здесь у него зародился глубокий интерес к космологическим проблемам и проблемам зарождения и эволюции жизни. Хорошо знал астрономию. Изучал книги французского астронома Фламмариона, труды К. Э. Циолковского. Октябрьскую революцию встретил без восторга. В 1918 году был арестован за участие в подпольной эсеровской организации. В 1921 году полностью реабилитирован. Приехав в Москву, поступил в Московский университет на естественный факультет. Проучился только три года. Вынужден был искать работу, так как надо было содержать семью. Устроился на работу в профсоюзный орган ВЦСПС, дали комнату.

Основной интерес Сергея Ивановича в те годы – театр. По рассказам Б. Смирнова-Русецкого С. И. Шиголев обладал способностью к мимике, к жестикуляции, перевоплощению. Связал свою творческую жизнь с известной тогда Первой театральной студией МХТ, созданной К. С. Станиславским. Здесь, помимо актерской работы, Сергей Иванович совершенствовал, по – видимому, врожденный талант художника. Делал эскизы костюмов, масок, рисовал декорации. Многие театральные деятели, с которыми общался и работал Шиголев, были тесно связаны с московским отделением ордена Розы и Креста. Так, например, Юрий Завадский, Михаил Чехов, Валентин Смышляев, театральный художник Леонид Никитин. Таким образом, еще до прихода в «Амаравеллу в 1926 году, Сергей Шиголев был хорошо знаком с мистическими идеями розенкрейцеров. В 1926 году он не присутствовал на встречах с Николаем Рерихом, но глубоко принял идеи «Живой Этики».

Общение с Шиголевым было «очень сердечным, интимным» – вспоминает Борис Смирнов-Русецкий.

«У Сергея Ивановича сильна была эмоциональная основа, живое, доброжелательное отношение к людям. Он старался больше видеть в людях хорошее… [22].

Шиголев очень высоко ценил творчество Чюрлениса, мечтал увидеть его картины в подлиннике. В некоторых работах чувствуется влияние этого художника. Духовную биографию художника можно проследить по картинам философски мистериальных циклов «Путь», «Идущий», «Утренние звезды», «И камень пошел, указывая путь», «Вестники в горах», «То, к чему шли», «Путник» и другие. Но самый значительный цикл – «Космос», 19 картин: «Метеорит», «Рождение Мира», «Рождение звезды», «Работа в Космосе», «Лаборатория в Космосе», «Гибель планеты», «Звездные миры» и другие. С. И. Шиголев был пионером в разработке темы «Жизнь в космосе». Мировоззрение художника было не только созвучно научным достижениям его времени, но даже опережало некоторые научные открытия 20х–30х годов двадцатого столетия. Уникальны графические работы цикла «Жизнь точки». Движение точки как основа построения любой формы. Художник здесь проявляет себя как философ геометрии пространства. [28]. Интересное совпадение – в эти же 20-е годы ученый и священник о. Павел Флоренский работает над темой «Точка», первой статьей задуманного им Словаря символов.

Всего сохранилось около 200 работ – картин и эскизов художника С. И. Шиголева. Рассмотрим некоторые из них.

Рис. 50. С. Шиголев. Путник. 1930. К.г. темп. 65×54. МОК ОФ -1679.Ж-109/Шиг. Собрание МОК. Коллекция: Ю. В. Линник. Публикация Н. В. Линник

Куда ведет этот голубой туннель в виде трубы с меняющейся конфигурацией? В глубине ослепителельный белый свет. Он манит Путника. Может быть человек предолевает грань между мирами? На переднем плане многочисленные спирали. Из них исходят столбы света. Вверху – черные стрелы, может быть это символ пройденного трудного жизненного пути?

Картина очень схожа с описанием увиденного тоннеля людьми, пережившими клиническую смерть. Но это стало известно только в наше время. (Книги Р. Моуди и другие). Попробуем проследить сходство описаний видений тоннеля при клинической смерти с образами на картине Шиголева. В описаниях клинической смерти многие люди видят туннель с ярким светом в конце – символ перехода сознания из одного состояния в другое. Фигура на картине может символизировать душу или сознание, движущееся через этот тоннель, преодолевающие границу между жизнью и смертью, материальным и духовным миром. Острые темные стрелы вверху могут символизировать внутренние страхи или испытания, которые душа переживает на грани жизни и смерти. Синий цвет ассоциируется с покоем, безмятежностью и духовным состоянием, которое часто описывают пережившие клиническую смерть. Следующую картину я считаю очень значимой.

Рис. 51. С. Шиголев. Композиция из цикла «Идущий». 1928 г.х.м.64×54,5. МОК ОФ-1373. ГР-43/Шиг. Собрание: МОК. Хранение МОК. Коллекция: Ю. В. Линник. Публикация Н. В. Линник

На этой картине цвета: красный, оранжевый, желтый создают ощущение мощного энергетического потока. Темная человеческая фигура – силуэт без деталей, что делает ее символической. Это, может быть, архетип Человека, преодолевающего материю? Куда он стремится? Может быть к преодолению материальности, к духовному просветлению? Здесь отражена неимоверная трудность преодоления материализма.

На мой взгляд – эта картина могла быть символом «Амаравеллы».

Тема жизни в космосе представлена в нескольких картинах художника… Шиголев впервые в истории космической живописи показал не технические пути покорения космома, а суть. Цель покорения космических глубин.

Рис. 52. С. Шиголев. «Лаборатория в Космосе» 1928. К.г. 67,5×53,5. МОК ОФ-1370. ГР-40/Шиг. Собрание: МОК. Коллекция: Ю. В. Линник. Публикация Н. В. Линник

На картине мы видим различные формы зарождения жизни. Ощущение – как будто смотришь в телескоп и одновременно в микроскоп. Это спирали зарождающихся галактик или новых жизней? Вверху слева – мощная закрученная спираль в виде трубы, в которой что то созревает? Можно находить множество ассоциаций в этой картине. Название давал сам художник. Он опередил время. Только недавно космонавты стали выращивать растения на космических кораблях, проводить эксперименты с насекомыми в открытом космосе.

Это с одной стороны. С другой стороны, можно представить, что эта картина дает символический образ космоса как места непрерывного творения, где формируются новые миры, энергии и формы жизни.

Рис. 53. С. Шиголев. «Рождение Мира». 1927. Б. Смеш. техн. 54×72,5. ММК. Взято из [29]

Тема происхождения Жизни по-видимому очень интересовала художника. Он снова и снова возвращается к ней. На этой картине мы видим, как Божественная длань простирается в космическом пространстве. И зарождаются под ней разные формы жизни.

Мне кажется странным цвет божественной руки – тёмно синий. В наше время самая загадочная проблема в космологии – тёмная энергия и тёмная материя. (Здесь тёмная в смысле непонятная). Может из этой тёмной материи все и зарождается? Картина передает идею духовного и космического творения, когда из первичного хаоса, наполненного энергией и потенциалом, рождается упорядоченный мир. Это акт божественного творения, в котором присутствуют и воля, и энергия, и сознание.

Рис. 54. C. Шиголев. Полдень. Из цикла «Путь» 1928 г. К, г,п. 65×54,5. ММК КП 3735/1

Сверху падают потоки солнечного света. Может быть, птица парит в этих потоках тепла? А может посланник Космоса? Внизу – горы и горные озера. В одном месте из подножия горы идет какое-то излучение… Может там находится Ашрам, обитель ищущих? Чувствуется в этой картине влияние К. Чюрлениса.

Рис. 55. С. Шиголев. «Рождение звезды» 1927 г. смеш. техн. 26×35.

Эту потрясающую картину я нашла в книге «Космос русского авангарда: искусство и исследование космоса». 1900–1930»(Испанский язык). [91.]В книге она была приведена на странице 248, в перевернутом виде. Когда я повернула её на 180 градусов, открылась весьма загадочная картина. Люди тоже участвуют в рождении звёзд?

На картине видно множество фигур, которые словно собраны в полукруг, обращенный к светлому голубому центру. Фигуры с белыми и многоцветными аурами. Сверху и слева в центр устремляются множество различных потоков черной и светлой материи.

В эзотерическом и теософском понимании человек не просто физическое существо, а как духовное, многомерное существо, способное влиять на космические процессы через свое сознание, волю и духовную работу. Участие человека в рождении звезд – метафора участия в духовном пробуждении планеты и человечества. [20]

Сергей Иванович Шиголев – художник, чьи работы выходят за рамки традиционного искусства и становятся образами духовного поиска и космического творения. Его картины – приглашение к внутреннему путешествию, к осмыслению места Человека во Вселенной.

Космос Шиголева – живой творческий процесс и человек – неотъемлемая его часть.

В этой главе коротко изложены судьбы и творческий путь художников «Амаравеллы» в период с 1922 по 1930 год. Особое внимание уделено Руне (Пшесецкой В. Н.), Сардану А. П. и Шиголеву С. И., так как их творческая судьба в основном закончилась в 1930 году.

П. П. Фатеев и Б. А. Смирнов-Русецкий после тяжелых испытаний вместе с В. Т. Черноволенко вернулись к творчеству в 50-х годах ХХ столетия. Об этом – в следующих главах.