Читать книгу Cuestiones disputadas - Rafael Paz - Страница 14

Volviendo a nuestro curso inicial: la potenciación del decir más allá de sus convenciones habituales lanza una semiosis múltiple y no convergente.

El método adquiere así todo su valor terapéutico e histórico-crítico abriéndose paso desde los estereotipos que cementan la superficie de la cotidianidad y aseguran el equilibrio preconsciente.

Trae de este modo a la superficie tanto emociones cuanto frases y articulaciones fonemáticas proscriptas, conatos de acción, ritmos arcaicos y fantasías, reunida esa heterogeneidad por el común denominador de su exclusión de los sistemas de significación preconscientes y de acción en el mundo.

Pero está claro que nuestro objetivo no es la sustitución de un universo atemperado de sentidos por un caos cuya divisa sería la mera negatividad de la fragmentación, sino la apuesta al surgimiento de nuevos modos de ligadura fundados en la apertura de flujos pulsionales y pensamientos bloqueados desde la neurosis infantil.

Es decir, y la pretensión es enorme, la búsqueda es de una transformación metapsicológica en los modos de pensar, ampliando las posibilidades otorgadas a la fantasmatización y creando nuevos recursos de realización para el cuerpo erógeno, liberándolo en la proporción que sea posible de su captura por las fascinaciones y restricciones de los circuitos objetales primarios.

Para lograr lo cual el desarrollo de un análisis pone en marcha un proceso cognitivo tensado entre apertura, contención e “insight”.¹³

Apertura a lo que emerge entre resistencias con familiaridad inquietante; contención, que como veíamos implica confianza en las posibilidades de incorporación y sobreponerse al reflejo expulsivo paranoide y, finalmente, establecimiento de lazos nuevos de sentido y autoobjetivación benevolente.

Estos círculos virtuosos generan por acumulación un reservorio de experiencias más allá de los contenidos específicos que en cada momento se elaboren, importantes para atravesar los momentos de transferencia negativa o la aridez de fases de desentusiasmo o franco escepticismo.

Supone un pensar reversible, que si fuera crucial en los desarrollos cognitivos de Piaget, desde una perspectiva psicoanalítica del conocimiento también lo es.

Implica el atreverse a recorrer las facetas del otro y admitir lo irremisiblemente oculto, con las repercusiones emocionales a que nos expone y la inteligibilidad tramitándose entre, en un ida y vuelta relacional que compromete a los protagonistas en “juegos de lenguaje” que se saben insuficientes para agotar el sentido.

Ernesto, varón de edad mediana, sueña que un cachorro intenta mamar de sus pechos, voluminosos, femeninos; se lo saca de encima con violencia.

El sueño le causa gracia, y lo vincula con agudeza al rechazo a hacerse cargo, emocionalmente, de un hijo de su nueva pareja.

Lo que la (auto) interpretación oculta, y que a renglón seguido la sesión aclara, es el escenario fantasmático de lucha entre cachorros, en el cual compite por el pecho de la madre con un hermano.

La solución estabilizada de haber introyectado los pechos maternos, trasuntada en una actitud de orondo padre nutricio con sus propios hijos, con los consiguientes goces y fatigas, corre el riesgo de entrar en crisis.

El sucesivo examen de las diferentes fantasías implicó traslaciones entre lugares del Self y de los objetos, indicando reversibilidades propias de un profundo estado elaborativo.

Supone, en efecto, la pérdida de posiciones consolidadas, así como de las omnipotencias que las impregnan: la bisexualidad, la completud de amamantamiento, el constituirse en objeto de deseo oral, el disfrutar del “masoquismo femenino” consiguiente...

Los que promovemos, son modos de conocimiento altamente personalizados, pero también permeables hacia lo mítico-fantasmático.

Operando entonces en un registro distinto al de las dominantes de rendimientos y claridades funcionales aunque sin soslayar su compromiso con la razón práctica de cotidianidades y proyectos.