Читать книгу Глубокие интервью Сергея Белановского. Том 5. Дедовщина в российской армии - Сергей Александрович Белановский - Страница 12

Когда в казарму принудительно запирают большое количество не вполне зрелых в социальном отношении мужчин, все негативные явления, о которых говорилось выше, становятся неизбежными и даже закономерными.

Социологами многих стран зафиксировано, что в подростковых шайках, местах заключения и принудительно комплектуемых армейских подразделениях сам собой формируется специфичный, как правило, жестокий, социальный мир. Какие советы можно дать в связи с этим прибывшему в армию новобранцу?

Следует сразу подчеркнуть, что легких путей для выживания нет. Противостоять дедовскому порядку не может никто. Физическая сила здесь не играет решающей роли, так как немного найдется людей, которые смогут в драке в одиночку выстоять против большой массы нападающих. Тех, кто пытается бросить вызов дедовскому порядку, сламывают, калечат или убивают. Итак, дедовской порядок придется признавать всем, но важно уметь это сделать, не роняя собственного достоинства.

В ситуации, когда новобранцу предъявляются неуставные требования (например, ползти под кроватями и «бибикать» автомобилем), существуют три основных модели поведения: согласие, отказ и согласие после отказа (в результате избиения). Последняя тактика является наихудшей, поскольку такой солдат сразу попадает в категорию «летунов».

Насколько можно понять (но эта гипотеза требует уточнения), дедовские требования к новобранцу содержат в себе набор обязательных требований и требования, которые предъявляются для проверки вновь прибывшего «на прочность». Последние представляют собой своего рода тесты, на основании которых «деды» расставляют «молодых» по описанным во второй главе ролевым категориям. Этот процесс может пройти легче, если «молодые» будут заранее осведомлены об этих категориях и заранее постараются определить свое место в них.

Разумеется, сказанное легче применить там, где «дедовщина» имеет относительно умеренные формы. В частях, где доминируют садистские или «беспредельные» формы «дедовщины», значительный процент новобранцев неизбежно попадает в «летуны» или «опущенные». Однако, возможно, и здесь предварительные разъяснения, и даже тренинг, могут несколько снизить их удельный вес.

Новобранцу следует иметь в виду, что дедовщина – это очень гибкая социальная система. «Это – как погода, которая все время меняется», – сказал в интервью один из опрошенных. Не существует таких моделей поведения, к каким не могла бы приспособиться дедовщина. Поэтому новобранцу надо стремиться к тому, чтобы его поступки были непрогнозируемыми. Тот, кто нарушит стереотип неожиданной реакцией, выиграет первое сражение за свою честь. Но при этом следует помнить, что ответ также может быть непрогнозируемым.

Реакции вновь прибывшего солдата должны быть основаны на уверенности в том, что любые посягательства на его честь не должны остаться без ответа. Причем здесь нельзя думать об адекватности действий против того, кто хочет проявить власть – вас немножко ударили, вы немножко ответили. Реакция сразу должна быть максимальной. Правила и нормы, принятые в гражданской жизни, в армии не действуют. Разумеется, это требует мужества. Но если поступать с опасением – как бы чего не вышло – результат будет прямо противоположным.

В качестве примера эффективной ответной реакции можно привести рассказ одного солдата, который в ответ на угрозу со стороны «дедов» заявил, что когда в карауле он получит автомат с боевыми патронами, он их перестреляет. При этом рассказчик подчеркнул, что он действительно сделал бы это. Видимо, решимость отстоять свою честь, даже ценой последующего суда и 16-тилетнего срока заключения, была видна в его интонации и облике, потому что после этого «деды» оставили его в покое.

Другой солдат в ответ на требование отдать «дедушке» присланную из дома посылку с продуктами раздал ее содержимое всем присутствовавшим, а пустую коробку надел деду на голову. Здесь, вероятно, сыграло роль не только проявление смелости, но и отсутствие жадности, что тоже ценится в армейских условиях.

Человек, сознающий свою неспособность к столь жестким формам противостояния, должен быть готов играть роль «летуна», но при этом заранее определить степень унижения, которую он сочтет для себя допустимой, и не опускаться ниже этой черты, хотя именно это его постараются заставить сделать на первых порах, чтобы определить его личный «предел».

В целом следует готовить себя к испытанию мужества, к серьезным внутренним изменениям своего характера. Думается, что описанные выше рекомендации могут быть существенно дополнены и уточнены путем проведения специальных исследований.