Читать книгу Menschenwürde nach Nietzsche - Stefan Lorenz Sorgner - Страница 15

Wie im Rahmen der Einleitung festgestellt wurde, ist der Begriff der Menschenwürde gegenwärtig eine zentrale, viel diskutierte normative Richtlinie, die sowohl auf legaler als auch auf moralischer Ebene von weltweiter Bedeutung ist. Er beinhaltet die normative und deskriptive Gleichheit aller Menschen, die exponierte Stellung der Menschen in der Welt sowie das Wort „Würde“. Der Begriff kann und wird innerhalb verschiedener Debatten der Rechtswissenschaft wie der Angewandten Ethik sowohl notwendig als auch kontingent aufgefasst. Eine Konzeption der notwendigen Menschenwürde verweist im Rahmen der Begründung auf eine metaphysische Eigenschaft, wobei der Begriff der Eigenschaft weit zu fassen ist und sowohl die Beschaffenheit als auch Relationen und Dependenzen beinhaltet. Bei der kontingenten Begründung ist die Würde nicht notwendig und meist allein von menschlichen Entscheidungen abhängig. Unmittelbar an die Begründung ist die Extension des Begriffs gebunden. Bei der notwendigen Konzeption kommt nur Wesen, die die Begründung tatsächlich erfüllen, Würde zu. Bei kontingenten Konzeptionen hängen die Würde und auch deren Extension meist alleine von menschlichen Entscheidungen ab.

Aufgrund der enormen Bedeutung der Menschenwürde ist die Erörterung deren Plausibilität von besonderer Relevanz. Nietzsche ist als einer der schärfsten Kritiker von Normen bekannt. Er hat auch die Menschenwürde kritisiert. Ich gehe davon aus, dass eine Darlegung der Menschenwürde-Kritik Nietzsches und eine Reflexion über diese für die kritische Auseinandersetzung mit dem gegenwärtigen Menschenwürde-Begriff besonders hilfreich sind. Nietzsches Kritik der Menschenwürde richtet sich explizit nur gegen notwendige Würdekonzeptionen, weshalb im nun folgenden ersten Hauptteil der Arbeit (d.h. in den Kapiteln 2 bis 5) die vier Menschenwürde-Konzepte, die paradigmatisch die wichtigsten Begründungsarten repräsentieren, nach dem bereits beschriebenen Schema dargestellt werden.