Читать книгу Постмодерн между модерном и контрмодерном - Вадим Беляев - Страница 5

Одной из базовых конструкций Автора является концепция исторических «этапов дискурсивного продумывания образования». Он выделяет три этапа:

1) «Созданные Богом».

2) «Преобразующие Землю».

3) «Преобразующие Вселенную».

Во-первых.

Автор так описывает переход к первому этапу.

«…Первый этап дискурсивного продумывания образования продиктован доминированием геоцентрической системы мира – представлением о структуре космоса, согласно которому центральное место во Вселенной занимает неподвижная Земля, вокруг которой вращаются Солнце, Луна, планеты и звёзды. Основные положения геоцентрической системы мира, составленные на основе астрономических знаний Древней Греции и Вавилона, собраны и систематизированы в дошедшей до наших времен книге Клавдия Птолемея „Альмаге́ст“ („Великое построение“). Если учесть, что геоцентрическая система мира аккумулирует знания Древней Греции от середины третьего тысячелетия до нашей эры, и что многие положения геоцентрической модели использовались в качестве неоспоримых истин вплоть до конца эпохи Возрождения, т.е. до конца XVI столетия, то первый этап дискурсивного продумывания образования охватывает промежуток примерно в 4 тысячи лет»5.

Во-вторых.

«Первый этап дискурсивного продумывания образования охватывает два периода мировой истории: Античности и Средневековья. С нашей точки зрения, продумывание образования Античности и Средневековья объединяют следующие фундаментальные смыслы:

1) Единое понимание мироустройства (геоцентрическая модель).

2) Эпистемология «Созданные Богом» с общей методологией и инструментами исследования.

3) Общий смысл человеческой жизни – необходимость служить «Создателю».

4) Общий культурный идеал «человек веры», который обладал формообразующей силой»6.

В-третьих.

Автор стремится доказать два тезиса относительно первого этапа:

«Первый тезис. Продумывание образования в Античности и Средние Века – это последовательное развитие определенного дискурса и способа жизни. Развитие происходило на основе философской жизни и было связано с трансформацией отдельных платоновских смыслов.

Второй тезис. Дискурсивное продумывание образования в философии обеспечило переход общества от античной культуры к культуре Средневековья, и его устойчивое развитие на этапе перехода. Даже незначительные уточнения и изменения оценочных суждений в философии приводили к масштабным изменениям в управлении дискурсом и способом жизни учеников и, соответственно, в управлении фокусом и пределами коллективной самореализации граждан государства»7.