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Como es lógico pensar, antes de emprender cualquier intento de acercamiento a la historia de los judíos sevillanos, es obligado conocer, de la manera más pormenorizada posible, los principales hitos de la historia de Sevilla, a partir de la conquista cristiana. Afortunadamente los estudios de la llamada «historia local» han tenido numerosos y, lo que es más difícil, notables cultivadores desde hace más de quinientos años. Los más importantes de ellos aparecen reseñados en el estudio de Juan Pérez de Guzmán, publicado a principios del siglo XX,⁴² aunque los mejores y más completos repertorios bibliográficos al efecto pueden encontrarse en algunas obras de Miguel Ángel Ladero Quesada.⁴³

Pero, a pesar de contar con estas utilísimas publicaciones de consulta, no nos resistimos a citar aquí a algunos venerables historiadores sevillanos que supieron aportar a las generaciones posteriores, no sólo obras de gran rigor histórico y abundancia de noticias, sino una narración amena y perfectamente inteligible. Entre los más antiguos, reseñaremos a Alonso Morgado y, sobre todo, al gran analista y padre, en cierto modo, de toda una larga tradición historiográfica sevillana, Diego Ortiz de Zúñiga.⁴⁴ Sus principales continuadores proceden ya de la segunda mitad del siglo XIX, como Justino Matute y Gaviria, y Joaquín Guichot Parody, a quienes sucedió, en la primera mitad del siglo XX, Joaquín Hazañas.⁴⁵

Pasando a la bibliografía relativa a la historia sevillana por épocas, destacaremos, en primer lugar, ya para el siglo XIV sevillano, el renovador en su época y todavía hoy plenamente vigente estudio de Ramón Carande Tovar, que igualmente incluye importantes noticias documentales, además de una aguda interpretación histórica.⁴⁶ Igualmente, para los años finales de este mismo siglo, contamos con un lúcido panorama de la oligarquía sevillana y sus numerosas implicaciones con la sociedad de la época, gracias a Rafael Sánchez Saus.⁴⁷ Por su parte, el siglo XV sevillano también cuenta con dos fuentes de excepción, gracias, una vez más, al desvelo de Juan de Mata Carriazo y Arroquia.⁴⁸