Читать книгу СТАТЬ СВОИМ НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ. Культурная адаптация в Израиле - Адриана Лито - Страница 22

Идейными противниками хасидизма являются литваки – последователи Виленского Гаона, одного из главных знатоков Торы и идейных предводителей восточноевропейского еврейства во второй половине 18-го века. Литваков также называют «протестующие» (мисногдим), поскольку Виленский Гаон не разделял идей хасидизма и считал, что познание Торы требует аскетизма, уединения и мук, также был очень строг со своими близкими и сторонниками, возражал против веселья и выше всего ставил почитание и исполнение заповедей. При этом он был сторонником изучения евреями естественных наук, и сам обладал обширными знаниями в математике, биологии, астрономии, лингвистике и даже музыке – однако отрицал европейскую философию и пропагандируемую хасидами способ изучения Торы, основанных на личном восприятии и экстазе единения с Богом. Несмотря на разногласия с хасидами, общины литваков со временем также приняли концепцию всеобщего изучения Торы, хотя и продолжали считать, что углубленное ее изучение – удел немногих.

В начале двадцатого века их версия иудаизма широко распространились в Америке, а затем многие литваки переехали в Израиль. Парадоксальным образом как раз последователи сурового Виленского Гаона оказались более гибкими в восприятии технологических инноваций и культурных влияний, и в наше время выглядят гораздо более «современными», нежели хасиды. Невзирая на то, что в прошлом хасиды и литваки враждовали друг с другом, сейчас они живут по-соседству в Бней Браке и Иерусалиме, многие светские считают, что это одно и то же.

Литваков – невзирая на запрет излишеств – обычно можно описать как очень стильных людей: мужчины носят хорошие костюмы, бреют лицо и предпочитают дорогие модные шляпы (короткие пейсы они аккуратно прячут за уши), а женщины одеваются в стиле Жаклин Кеннеди – в довольно изящные платья, носят парики и используют косметику. Литваков даже можно встретить на обычных сайтах знакомств.

Завершая описание харедим, могу предложить вам простенькую шпаргалку, позволяющую отличить друг от друга представителей разных течений. Одно из главных отличий: форма шляпы. Польские хасиды (например гурские) носят шляпы с высокой округлой тульей и прямыми, чуть загнутыми по краю полями. По субботам и праздникам они надевают высокую меховую шапку – сподик, напоминающую головные уборы польской шляхты. Венгерские хасиды (например сатмарские) по будням носят бархатные шляпы с низкой плоской тульей, а по субботам и праздникам надевают штреймл – широкую и низкую меховую шапку. Также польские хасиды носят поверх брюк и жилетки длинный черный лапсердак (рекл), а у венгерских хасидов лапсердак чуть короче и обычно подпоясан.

Если вы видите мужчину, одетого в хорошо сидящий костюм и широкополую шляпу-федору, заставляющую вспомнить о гангстерах 20-х, выбритого и в галстуке – это безусловно литвак. Если же мужчина бородат, а шляпа его выглядит так, как будто он на нее уже пару раз случайно сел – это скорее всего хабадник, у них забота о своем внешнем виде считается дурным тоном.

Внешний вид религиозных женщин гораздо менее регламентирован, и они могут одеваться по-разному в зависимости от обстоятельств. Но женщина в парике с высокой долей вероятности будет из литваков, Хабада или из одного из польских хасидутов, так как венгерские хасиды париков не одобряют. Все женщины харедим обязательно носят колготки. В любую погоду (в плюс сорок семь это выглядит страшно).