Читать книгу СТАТЬ СВОИМ НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ. Культурная адаптация в Израиле - Адриана Лито - Страница 7

Современный Израиль – Израиль 2021 года – это страна с несколькими центрами и периферией.

Основные центры – это Иерусалим, Хайфа и Гуш-Дан (с Тель-Авивом в центре). Помимо этого, есть Беэр-Шева и Ашдод+Ашкелон, а также множество маленьких городков – как на «территориях» (за границами, уставленными после перемирия 67-го года), так и в международно признанной стране. Далеко на юге расположился Эйлат.

Где стоит жить – решает каждый для себя. Гуш-Дан – это большой и очень разнообразный участок, представляющий Тель-Авив с городами-спутниками по периметру, здесь живет около трети населения.

Гуш-Дан не только географический, но, и образовательный центр: здесь расположен Шенкар – университет для дизайнеров и художников, Тель-Авивский и Бар-Иланский университеты, есть институт Вайцмана в Реховоте (очень престижное место для тех, кто хочет заняться наукой), институт физической культуры, здоровья и спорта Вингейт, хорошие художественные и технические школы для детей (в том числе и ориентированные на репатриантов). И, конечно, здесь есть множество как субсидируемых, так и коммерческих ульпанов: Неве-Цедек, Fluent Tel-Aviv, Гордон и другие.

Тель-Авив – очень светский и очень дорогой город, его порой называют «город Грехов», потому что именно здесь все работает даже в субботу, сосредоточено большинство ночных баров и клубов, есть множество галерей, музеев, несколько театров, опера и бесчисленное количество магазинов с товарами со всего света.

Вокруг «культурной столицы» Израиля есть множество разных маленьких городков, до некоторых от Тель-Авива рукой подать (например, Тель-Авив врастает в такие города как Гиватаим и Рамат-Ган, а Яффо (где живет много арабов, как христиан, так и мусульман) и вовсе с недавних пор его частью), другие находятся чуть подальше – это Холон, Бат-Ям, Ришон-ле-Цион, Нетания, Герцлия, Раанана и Бней-Брак, еще чуть дальше – Петах-Тиква. Практически все эти города, за исключением Бней-Брака – светские, хотя, конечно, религиозные люди живут везде.

Есть более дорогие и благополучные (чем выше городские налоги, тем богаче мэрия), есть чуть менее. Более дорогими считаются Гиватаим, Рамат-Ган, Герцлия и Раанана, именно в них лучшие школы, высокий уровень жизни, больше культурных мероприятий (хотя, конечно, с ночной и светской жизнью здесь уже не так хорошо) середнячками – Холон и Ришон-ле-Цион, Петах-Тиква (эти города считаются более «спальными» – работы в них немного, только в кафе и соседних промзонах, мест, чтобы выбраться – тоже не очень много, чаще всего только на центральной улице, зато квартиры в Холоне и Петах-Тикве лучше и дешевле, чем в Тель-Авиве и Рамат-Гане), Нетания – чуть ближе к более сложным городам, ну и самыми бедными считаются Бат-Ям (одно из самых русских мест в стране) и Бней-Брак (очень религиозный город, где почти нет зелени, потому что население достраивает дома вширь и вверх, зато можно найти одежду всех временных эпох двадцатого века до семидесятых годов), а также Южный Тель-Авив с таким районом как а-Тиква (бедный район, в котором изначально селились выходцы из восточных стран, и который только после основания Израиля был официально присоединен к Тель-Авиву).

Если вы еще не выбрали город для жизни, то имеет смысл учесть это сейчас, особенно если у вас есть трудности с передвижением и дети: чем богаче город, тем больше яслей и хороших школ, тем богаче социальная защита, тем больше заботятся о репатриантах, тем больше парков, городских мероприятий, бесплатных поездок и множества других приятных плюсов. И тем выше налог, к сожалению.

Иерусалим и окрестности – более сложное место. В Иерусалиме в целом живет меньше репатриантов, чем в Гуш-Дане, там меньше работы с точки зрения более прогрессивных отраслей, зато больше административных центров (министерства, Кнессет и так далее). Также в Иерусалиме расположены старейшие и все еще очень популярные вузы: Еврейский университет (расположенный на горе Скопус, откуда открывается замечательный вид на город) и Бецалель – крупнейшее учебное заведение для художников и дизайнеров.

Если посмотреть на карту Иерусалима – она похожа на игру в ГО: в отличие от Хайфы и Яффо, арабское население здесь живет очень обособленно (невзирая на то, что его в Иерусалиме – 37%), и еврейские кварталы часто строят так, чтобы не дать разрастись арабским, что, конечно, не помогает интеграции и взаимопониманию. К тому же изначально Иерусалим был гораздо меньше, чем сейчас: его принудительно расширили в 1967 году, чтобы отодвинуть границы Израиля на более безопасное расстояние. Это привело к тому, что город стал огромным и неоднородным. Наверное, это единственная столица в мире, где есть лагерь беженцев с пятидесятилетней историей в составе (если не знать, то выглядит он просто как довольно странный городской квартал). Именно поэтому в Иерусалиме более напряженная обстановка, чаще случаются полицейские операции и разнообразные протесты. Зато там прохладнее летом, есть множество красивых мест и интересных районов (Эйн Керем, похожий на крохотную Швейцарию, Эмек Рефаим с немецкими домами и французскими магазинчиками, Рехавия с прекрасными ресторанами). Если приехать в новые еврейские кварталы, то может показаться, что это – город-мечта: там есть и парки, и фонтаны, и чудесные улицы.

Но, конечно, в Иерусалиме намного больше, чем в центре, и религиозных людей – при этом и больше вариантов, к какой религии и к какой конфессии этой религии они относятся (например, можно увидеть католических монахинь, поедающих ханукальные пончики). Впрочем, не стоит думать, что еврейский квартал всегда означает богатый: многие ультрарелигиозные иудеи живут ничуть не лучше арабских беженцев, так как у них тоже почти нет работы и возможности строить новые дома. В интервью газете ультраортодоксальный гость Йолиш Кройс (представитель «Эда Харедит» – радикальной еврейской религиозной общины, которая отрицает государство Израиль) рассказывал, что они живут в двух комнатах с восемнадцатью детьми – и такое положение дел для Меа Шеарим (старейший религиозный квартал Иерусалима) вполне обычное дело, но это значит, что перенаселены не только арабские, но и еврейские кварталы.

Хайфа, скорее, светский город, где арабское и еврейское население также живет вместе. Вокруг него есть множество промзон, так что легче найти работу по рабочей специальности или вообще без нее. Его минус – очень сложная инфраструктура (у города есть несколько зон: нижняя часть, расположенная, возле моря, средняя – карабкающаяся уступами вверх, и, собственно, верхняя – на горе), – так что людям со сложностями опорно-двигательного аппарата там может быть очень трудно жить, а автобусы так стремительно поднимаются в гору, что закладывает уши и начинает кружиться голова). В Хайфе есть хорошие центры для работы с репатриантами, но при этом присутствует некоторая текучка: довольно часто люди, изначально выбравшие этот город или его окрестности для старта жизни в стране, перебираются в центр из-за работы, детей или по другим причинам. Поэтому некоторые интересные программы для репатриантов, мероприятия и проекты уходят вместе с переезжающими «новичками» – и бывает очень насыщенный год, когда люди из Гуш-Дана даже завидуют интересным начинаниям, а вот следующий может значительно отличаться.

Тем не менее, в Хайфе есть много прекрасного: музеи науки и искусства, галереи, красивый променад на вершине горы. И одно из самых известных учебных заведений – Технион.

Юг (Ашдод, Ашкелон, Беэр-Шева, Кирьят-Гат и Сдерот), Север (Наария, Цфат, Крайот, Хадера), города и поселения на территориях и остальные районы лучше исследовать по специальным группам в фейсбуке или отзывам. Минусы и плюсы у них, тем не менее, могут быть похожи. Минусы – это удаленность (например, в час пик до Кирьят-Гата или Ариэля можно ехать не час-полтора, а три-четыре), слабое развитие общественного транспорта (с большой вероятностью придется покупать автомобиль, потому что в Ашдод и Ашкелон, например, практически нереально добраться в пятницу и субботу), локальные комьюнити (как правило, ивритоязычные и с уже устоявшимися горизонтальными связями, в которые будет непросто вжиться новому человеку) или очень маленькие и специфические сообщества репатриантов (говорят, в Беэр-Шеве очень сильное русскоязычное гей-комьюнити), удаленность от места работы (если только вы не едете работать в кибуц с собственным заводиком), непредсказуемость школьного образования и его готовности к репатриантам (кое-где к ним очень готовы (например, в Беэр-Шеве), в других районах совершенно нет никаких условий, что усложняет адаптацию детей – учителя могут просто не понимать, что ребенок не заговорит на языке за полгода, позволяют долгое время бездельничать, не могут предложить дополнительных занятий).

Плюсы тоже очевидны: тишина, красивая природа, низкие цены на жилье, иногда даже отрицательный городской налог (то есть город вам что-то доплачивает) и дополнительные программы для новых репатриантов (обычно, денежные выплаты и льготы). Для тех, кто устал от городской жизни или не хочет к ней привыкать, всегда мечтал иметь собственный маленький домик – это вполне неплохой выбор.

Отдельно хочется сказать про кибуцы, так как многие репатрианты думают, что это хороший способ выучить язык и сохранить деньги: туда имеет смысл ехать, в первую очередь, молодым семьям с несколькими детьми, так как тогда у мам в этих семьях точно будет возможность учить язык.

Но при этом важно правильно выбрать кибуц: они бывают очень разными и по смыслу, и по сфере деятельности. Если когда-то кибуц означал примерно колхоз, то сейчас это может быть все, что угодно: поселок возле курортных отелей, ферма, пара фабрик с домиками вокруг или даже винодельня. Поэтому заранее имеет смысл посмотреть, куда вы отправляетесь, и какую работу вам там предложат.

Второй важный пункт – удаленность от города. Кибуц может быть в получасе пешком от Иерусалима (например, Цуба – потрясающе красивое место с отличными домиками-отелями, шоколадной фабрикой и стекольным заводом – местные жители, собственно, работают в сфере обслуживания конференций и мероприятий, делают шоколад или окна), а может располагаться где-нибудь на берегу Кинерета, откуда до ближайшей цивилизации – два часа на автомобиле, которого у репатрианта, скорее всего, нет. Выглядят такие кибуцы тоже победней и могут понравиться, разве что, фанатам фильмов шестидесятых про коммунизм и поднятую целину – несколько маленьких домиков вокруг столовой и магазинчика типа «Сельпо».

Поэтому мне кажется, что если вы никогда не жили такой жизнью, то лучше все же сначала пожить в центре, адаптироваться к Израилю и только потом строить дом где-нибудь далеко-далеко, потому что многие из тех, кто выбрал программы в кибуцах, говорят о том, что у них было две репатриации (из своей страны в киббуц, а потом из киббуца в Израиль). А это не так весело, как может показаться.