Читать книгу СТАТЬ СВОИМ НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ. Культурная адаптация в Израиле - Адриана Лито - Страница 25

В Израиле также можно найти представителей более «экзотических» иудейский сект:

*Субботники – секта, возникшая в Воронежской области в России 18 века, изначально представлявшая собой православных, ставших соблюдать субботу по еврейскому обычаю. Позднее некоторые из них полностью перешли в иудаизм. Жители двух деревень, Ильинки и Высокого, прошли гиюр (приняли ортодоксальный иудаизм) и во второй половине 20 века перебрались в Израиль. В 2007 году Израиль решил отменить право на репатриацию для тех из них, кто еще оставался в России, мотивируя это тем, что субботники – не евреи, а вера их находится под вопросом. Это решение оспаривалось в суде и в 2019 году было отменено.

*Караимы (от слова криа, т.е. чтение) – евреи, выступавшие за ограничение толкования Торы и еврейских заповедей, отколовшиеся от основного течения иудаизма в восьмом веке. Название их пошло от того, что они призывали читать саму Торы – а не ее толкования. Глава движения Анан бен-Давид добился от мусульманских властей признания своей общины отдельной от иудаизма религией, и с тех пор оба течения развивались по-отдельности, хотя и сохраняли связи друг с другом. Исследователи считают, что в девятом-десятом веках караимы составляли почти 40% всех евреев, однако в наше время их осталось очень немного, всего около 50 тысяч человек, их них около 40 тысяч в Израиле. Израильские караимы долгое время не имели официального статуса и, хотя решения их религиозных судов (например свадьбы и разводы) признавались государством, любой караим мог также обратиться в ортодоксальный раввинский суд, что часто приводило к конфликтам. Только в 1995 году Израиль официально признал караимские религиозные суды. Современные израильские караимы во многом переняли обычаи ортодоксальных евреев, и браки между караимами и ортодоксальными евреями являются достаточно частым явлением.

*Самаритяне (шомроним) – вопреки расхожей ошибке, происхождение этого названия не от топонима Самария, а от слова «шмира» (т.е. хранение). Сами самаритяне считают себя потомками тех двух колен Израиля, которые не были изгнаны ассирийцами, и хранителями более древней и истинной версии Торы (записанной языком самаритян, немного отличающимся от древнего иврита). Сами евреи считают их потомками тех народов, которых ассирийцы поселили на севере Израиля после изгнания евреев. Современные генетические тесты показали, что обе версии в чем-то верны: хромосомы Y у самаритян схожи с еврейскими, а митохондриальная ДНК – с другими средиземноморскими народами, что позволяет предположить, что они являются потомками оставшихся в Израиле евреев, женившихся на женщинах из переселенных ассирийцами племен.

На протяжении истории евреи и самаритяне часто враждовали, в то время как статус обеих общин менялся в зависимости от отношения к ним властей. С арабским завоеванием число самаритян стало резко сокращаться, так как арабы считали их язычниками и насильно обращали в ислам. К началу 20 века община самаритян насчитывала всего около 150 человек. С основанием государства Израиль их число стало медленно расти, и в наше время оно оценивается примерно в 800 человек. Около половины из них живет в Израиле (главным образом в Холоне), а остальные – около Шхема, на территории Палестинской автономии. В последние 50 лет самаритяне, опасаясь вырождения из-за родственных браков, стали жениться на еврейках, караимках, мусульманках и даже христианках. На данный момент все браки израильских самаритян тщательно проверяются генетиками из больницы Тель-Ашомер, чтобы избежать браков между дальними родственниками.