Читать книгу СТАТЬ СВОИМ НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ. Культурная адаптация в Израиле - Адриана Лито - Страница 23

Тут самое время разъяснить два термина, очень часто встречающиеся в Израиле: ашкеназы и сефарды. Ашкеназ – это еврейское название средневековой Священной Римской Империи, где и появились первые еврейские общины в Европе. В дальнейшем этим словом стали называть всех европейских евреев, а в современном Израиле оно скорее означает еврея-выходца из Европы или США. Мы, пишущие и читающие на русском языку – тоже ашкеназы. Хасиды и литваки, описанные выше, также являются ашкеназами.

Сефарды же, как следует из их названия (сфарадим, т.е. испанцы), являются потомками испанских евреев, которые после изгнания 1492 года оказались в Османской империи (а также частично в Италии и на Балканах) и, будучи более богатыми и образованными, вобрали в себя местные общины. Затем они в разное время перебрались в Палестину: кто-то еще в 18-м или 19-м веках, кто-то в начале 20-го с основанием новых еврейских поселений, а остальные – после 1948 года, поскольку после основания страны и Войны за Независимость отношение к евреям в мусульманских странах резко ухудшилось.

К тому времени они потеряли тот относительно высокий статус, который был у них во времена Османской империи, и были довольно бедны. Почти все они были религиозны в странах исхода, но как правило не имели той сложной общинной организации, которая была у европейских евреев. Приезжая в Израиль, они сталкивались с сильным давлением со стороны сложившегося здесь светского общества (поскольку основавшие страну переселенцы были по большей части социалистами из России и восточной Европы), которое видело в них отсталых (в том числе и из-за их религиозности) и пыталось перестроить под себя. В результате многие из восточных евреев (особенно молодое поколение) ушли из религии, и именно они составляют самый большой процент «соблюдающих традиции» (то есть в целом светских людей, соблюдающих лишь некоторые заповеди) в современном Израиле. Те же, кто остались глубоко религиозными, по большей части примкнули к литвакам и стали учиться в их религиозных учреждениях. Члены религиозной партии ШАС, представляющей интересы именно восточных евреев, все учились в литовских ешивах, и одеваются соответствующим образом. Тем не менее, у сефардов есть свой главный раввин, отличный от главного раввина ашкеназов, который продолжает носить роскошную расшитую чалму и кафтан – память о прошлых временах. Во Османской империи сефарды разговаривали между собой на ладино (смеси испанского и иврита), но в наше время его уже почти никто не помнит. Если вам интересно, как он звучит – существует российский коллектив под названием «Лампа ладино», они исполняют традиционные песни сефардских евреев.

Особняком от других восточных евреев стоят тейманим (йеменцы). Эту группу евреев можно назвать «еврейскими старообрядцами», так как община долгое время жила изолированно на территории современного Йемена и не подвергалась влиянию других общин.

В целом, современных евреев (именно как нацию) делят на три подгруппы: ашкеназы, сефарды и тейманим. Последняя община – самая малочисленная, около 65 тыс. человек в Израиле и буквально несколько сотен в Йемене. Община сформировалась в третьем веке до нашей эры и долгое время там оставалась, невзирая на непростые отношения с исламским населением, эпидемии малярии (в результате которых в семнадцатом веке многие члены общины умерли, а часть наследия пропала), но в конце девятнадцатого века начала возвращаться в Израиль. К 1948 году на территории Израиля проживало уже 35000 йеменских евреев.

Культура тейманим очень необычна: считается, что их произношение иврита и обряды иудаизма наиболее соответствуют тому, как обстояли дела у евреев, живших на территории Израиля 2000 лет назад. Тем не менее, конечно, и на внешний вид, и на образ жизни значительно повлияли особенности их истории, поэтому их культура синтез арабской, индийской и еврейской культур. У них необычная кухня (и множество своих ресторанчиков), своя музыка (встречаются даже песни на арамейском и арабском), свои танцы (считаются, что именно они оказали большое влияние на современную израильскую эстраду). В современном Тель Авиве есть очень аутентичный квартал Ха Тейманим, с красивыми домиками и множеством уютных кафе, а также со своей платформой 9 и 3/4. Одежда тейманим отличается восточными мотивами и роскошными нарядами женщин, особенно на праздники. Можете поискать на youtube клипы израильской группы A-Wa, бешено популярной в арабском мире – это три израильские женщины йеменского происхождения, которые поют на йеменском арабском и на йеменские мотивы, совмещая их с современными.