Читать книгу СТАТЬ СВОИМ НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ. Культурная адаптация в Израиле - Адриана Лито - Страница 26

Часто говорят, что религиозные не служат в армии.

Это не совсем так: по официальным в 2018 году в армию было призвано около 6000 религиозных людей (из примерно 50000). Однако эти данные не всегда заслуживают полного доверия: в 2019 году вскрылась информация о подтасовке, где сообщалось, что порой в религиозные записывают и просто тех, кто верит в бога, а настоящие цифры в разоблачительных статьях порой уменьшались вдвое от официальных.

И в целом проблема, конечно, есть: лидеры харедим активно протестуют против призыва молодежи из их общин в армию, опасаясь дурного влияния светской культуры. Каждая попытка государство начать призыв религиозной молодежи вызывает массовые демонстрации протеста в Иерусалиме. Тем не менее армия старается придумать формы, в которых ортодоксы все-таки смогут служить. Обычно это отдельные части, полностью состоящие из религиозных, в которых они могут продолжать соблюдать все заповеди. Есть даже ортодоксальная боевая часть – Нецах Егуда. Стоит упомянуть, что в иудаизме существует принцип «сохранение жизни отменяет субботу», что на практике означает, что для сохранения своей или чужой жизни еврей может и должен нарушать заповеди – то есть может, к примеру, нести службу в субботу.

Тем не менее большая часть религиозных солдат – это «вязаные кипы», а также некоторые литваки и хабадники.

Женщины – обслуживающий персонал.

Жизнь религиозной женщины, конечно, отличается от жизни светской женщины: во-первых, у нее много детей (иногда очень много): в хасидизме религия разрешает взять перерыв только после третьего ребенка и только с согласия раввина; во-вторых, у нее есть работа (многие женщины работают – например, учительницами, адвокатессами, докторами и много кем ещё); в-третьих, у них много ограничений и большие трудности с разводом.

При этом есть и некоторые плюсы – в иудаизме женщина достаточно серьезно защищена и финансово, и физически – конечно, по сравнению с другими религиями (у светских все равно в этом плане больше возможностей).

Очень многое зависит от того, какая именно это версия иудаизма – потому что где-то все очень строго, а в других общинах разница только в том, что ты рожаешь больше детей и носишь шапочку.

С другой стороны, у религиозных женщин есть и прописанная забота: муж должен дарить цветы, удовлетворять женщину в постели (в противном случае она имеет право подать на развод), содержать не только ребенка после развода, но и жену, есть прописанные «отступные» в случае развода в ктубе (это что-то вроде брачного контракта). Конечно, всегда есть возможность обойти эти пункты, но часто все же они соблюдаются, хотя бы и минимально.

Работа.

Многие религиозные люди, в том числе и харедим, работают: в магазинчиках, кафе, школах и на производствах.

Конечно, есть и те, кто живут на пособие, но далеко не всегда это пособие от государства – во многих случаях это пособие платится из пожертвований общины – часто американские и европейские еврейские общины платят пособия, стипендии и другие выплаты тем, кто живёт в Израиле и молится за них. Пособия учащимся в колеле (что-то вроде колледжа для женатых мужчин, в котором обычно проводят два года) крайне небольшие по израильским меркам, выжить на них невозможно (примерно столько же платится приехавшим репатриантам на съем жилья – но на самом деле из этих денег можно оплатить только городской налог – арнону).

Религиозные работают и в IT, и в школах, и в адвокатских офисах, и маклерами – они есть повсюду, особенно, если приглядеться. Разумеется, есть сумасшедшие сектанты, которые не делают ничего, но их не так уж и много.

Вообще надо учитывать, что религиозное общество все время меняется, хотя и медленно. Лидеры общин стремятся сохранить свою власть и не дать членам общины обрести независимость, в том числе и финансовую, но все больше ортодоксальных евреев стремятся получить профессию и зарабатывать себе на жизнь, не завися от пожертвований и стипендий, и все больше открывается высших учебных заведений для религиозных – как мужчин, так и женщин.

Они глупые

Это не так. Многие религиозные хорошо образованы и начитаны. Создатель «берешит» – израильского аппарата, летевшего на Марс, – представитель Хабада. Они часто присутствуют в правительстве, на социальных и научных дискуссиях. Конечно, не всегда эти знания такие же, как у светских, а порой из уст раввинов некоторых общин несется то, что нельзя назвать ничем, кроме как дремучим невежеством (например, выступление раввина, который утверждал, что слепые дети рождаются от того, что мужчина посмотрел на вагину женщины), но все же не стоит ко всем относиться предвзято: многие светские тоже не найдут на карте Японию или не отличат Моцарта от Чайковского, – вопрос только каких светских и каких религиозных взять для сравнения.

Конечно, многие общины крайне консервативны, но, тем не менее, не настолько, как их описывают.