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SCHREBER EL «SINTHOME»

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Nos ocupamos de la dimensión del síntoma Schreber apoyándonos en sus memorias, los Sucesos memorables..., y también en los trabajos de Han Israëls y Zvi Lothane.6 Estos investigadores han podido examinar el caso Schreber desde otro punto de vista, aprovechando que la caída del muro de Berlín y la reunificación alemana permitieron el acceso a archivos hospitalarios que habían estado vetados. Para nuestro comentario nos basamos en algunos puntos de doctrina que ponemos a prueba a la vez en su aplicación al caso. En primera instancia, observamos que el caso Schreber parece ordenarse según unos puntos que detallamos. En primer lugar, la política de Schreber está orientada hacia la creación de un semblante de discurso que le permita mantener conversaciones con personas inteligentes. Se trata para él, hombre de cultura refinada y que ocupa un lugar eminente en la sociedad, de salir de la segregación del asilo. Para hacer efectiva esta política, hace uso de una estrategia (y aquí reside su «cura») que consiste en separar al máximo el goce transexual o femenino de todas las demás actividades de su existencia. Y, finalmente, como recurso táctico, no deja de utilizar el lenguaje jurídico, que domina, que se dirige a un semblante de Otro y que, más concretamente, puede penetrar entre las filas de los jueces a los que quiere convencer tanto para demostrar su inteligencia como para soportar la soledad psicótica en la que vive.

En cuanto al diagnóstico, seguimos a quienes opinan que no se trata tanto de un caso de paranoia sino, como el propio Freud indica, de dementia paranoides, que se cuenta entre las variedades de la esquizofrenia (según Bleuler). A esto nos llevan también las observaciones de Han Israëls sobre la última y definitiva estancia de Schreber en un manicomio.

No todo es política en la orientación lacaniana

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