Читать книгу La Science de la Foi - Antonin Rondelet - Страница 12

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Comment pourrait-il y avoir pour eux un Christ fils du Dieu vivant, témoin et exécuteur des promesses de son Père, plein d’amour pour les hommes et victime de propitiation pour leur salut, puisque le ciel est désert, puisque Dieu est le résultat fatal du progrès de l’humanité, au lieu d’en être la cause libre et antécédente? Comment ce Dieu chimérique, réduit à un idéal inconsistant et incertain, pourrait-il prendre le commandement de l’univers et y attester sa présence par des volontés éclatantes, puisque le mécanisme du monde physique, résultat de forces immanentes et instinctives, s’est organisé et marche sans lui?

C’est contre eux qu’a été écrite la menace prophétique de l’Évangile . Montrez-leur un miracle avec toutes les subtilités qu’ils imaginent et toutes les précautions qu’ils demandent. Ils le verront sans doute, mais ils ne le croiront point parce qu’avec un monde sans Dieu, une âme sans substance, une vie future sans immortalité, il leur devient logiquement impossible de se rendre à la preuve d’une révélation et à la démonstration d’une croyance religieuse.

Il faut donc, s’ils veulent être de bonne foi, qu’ils le reconnaissent: ils sont ici dans une impasse logique: ils n’ont plus la vraie liberté de leur raisonnement. On ne peut pas en effet dans l’ordre philosophique des idées, admettre le plus sans avoir d’abord admis le moins. On ne saurait croire qu’un Dieu a parlé aux hommes, qu’il s’est incarné, qu’il a souffert pour eux, sans s’être incliné d’abord devant la majesté divine, sans lui avoir rendu dans l’ordre philosophique sa foi et sa prière.

Ce sont eux, et non pas nous, comme ils leprétendaient, dont l’intelligence est par avance confisquée; ce sont eux qui en sont réduits, malgré la sincérité des personnes, à ne plus pouvoir jouir, dans l’usage de leur raison, d’aucune bonne foi ni d’aucune liberté.